новозаселенных займищ, развивалась в своеобразную форму, преобразовалась в
добычное товарищество, разделила мещан на послушных и непослушных, то-есть на
подчинявшихся повинностям и на таких, которые, называя себя вольными людьми,
примыкали к мещанским муниципиям в виде кочевников; наконец сделалалаеь
известна под общим именем козачества.
Козацкий промысел существовал на Руси со времен Свято-
И6
.
славонских, принимая по временам характер защиты Русской земли от хищников и
представляя в себе постоянное домашнее хищничество. Он был у нас в ходу во все
эпохи колонизации опустошенного Батыем края, и наконец, в борьбе остатков Руси с
остатками Кипчакской Орды, позучил название татарское. Еозатми у Татар назывались
воюющие самовольно добычники, терпимые Ордой по невозможности с ними
справиться. Слово казак в переводе с татарского значит вор. Это не очень лестное
название было присвоено и добычникам русским, занимавшим в русской
общественной среде соответственное, более или менее воровское, положение.
Насколько Москва, .Титла и Дяхва имели общего с ордынским бытом па окраинах
своих владений, настолько у них развилось и нолуазиятское козачество. Это было
скопище людей непокорных никакой власти, ни даже отцовской и материнской,—
товарищество беглецов, угрожаемых карою за преступления, или же таких личностей,
которые, вследствие разных случайностей, были слишком убоги для жизни оседлой и
слишком строптивы для подчинения себя людям домовитым.
Есть основание думать, что город Черкасы назван по имени первых его осадииков
Черкас, называемых ныне Черкесами, и что эти осадники, давая у себя приют
разбойному сброду туземцев (которых ещё Дитмар знал с этой стороны),
распространили под своим именем козачество вверх и вниз по Днепру. Иначе—
Великоруссы, имевшие собственных Козаков, не стали бы называть Черкасами Козаков
днепровских. Они делали это, очевидно, по старой памяти о том времени, когда
колонисты Черкасы не слились еще с туземцами. По крайней мере в XVI веке, до
начала козако-шляхетских усобиц, днепровских и даже днестровских Козаков не
смешивали в Польше с Русским народом, как и прочих кочевников степного
междуречья. Врач царя Алексея Михайловича, Самуил Колинис, называет Черкас (без
сомнения, по московскому преданию) племенем татарским, а древнейшая русская
летопись имя Торков смешивает безразлично с именем Черкас. Писавший по-латыни
польский историк Сарницкий, передавая молву о братьях. Струсях, удостоенных за
