Итак, хотя спиритон является авйакта – непроявленным, не имеет материальных признаков, тем не менее, на поверхности материи начинают играть качества души, и чем больше чиста и возвышенна душа, тем все более нематериально она себя ведет. Обычно живому существу внутри материи требуется много спать, много есть, поддерживать вокруг себя какой-то комфорт. Но чем больше живое существо одухотворяется, тем меньше у него возникает материальных потребностей. Мы можем видеть, что духовно развитые люди мало спят, мало едят, у них очень мало желаний и потребностей. Они проявляют нематериальные качества. Откуда это? Это проявление высшей духовной природы.
У живого существа всегда есть желание не прекращать свое существование. Но каждый понимает вечнсость души по-разному. Веды дают сентиментальной вере очень мощную поддержку и детальное объяснение.
Как на уровне веры и традиции проявляется допущение вечности души?
1. Часто в древних могилах находят вещи и деньги для умерших
2. Церемонии первого завтрака после похорон, родительский день – пища на могилах
3. Христиане хоронят своих единоверцев с ожиданием их воскрешения
4. Индуисты кремируют тела, чтобы не препятствовать реинкарнации
5. Даже атеисты пытаются увековечить умерших и их достижения (вешают мемориальные доски, пишут эпитафии на памятниках)
В коммунистические времена была такая фраза: «Ленин жил. Ленин жив. Ленин будет жить». Вот такая форма понимания вечности души.
Все это говорит об одном – нежелании прекращать жизнь после разрушения тела
Материалисты боятся наказаний, поэтому могут не верить или боятся бессмысленности вечности. Зачем увековечивать проблемы, ведь наша жизнь проблемна? Про умершего материалиста говорят: отмучился.
Каждый понимает вечность души по-разному, но увековечить себя хочет каждый.
Отличие от тела очевидно, т.к. тело постоянно причиняет мне проблемы
Вот еще доказательства отличия внутреннего «Я» от тела из области здравого смысла:
· Я могу принять решение, независимо от последствий для тела (могу пожертвовать телом или пойти на добровольные неудобства – аскеза, могу принести свое тело в жертву)
· Тело может быть временно окупированно двумя дживами (значит есть кто-то без тела, кто вошел в тело другого). Это называется одержимостью.
· Явления телепатии, телекинеза, ясновидения – это доказательства другой природы внутреннего «я». Телом я не контактирую с событиями и не вижу их, но внутренне воспринимаю.
· К моему телу есть доступ, но к мыслям и чувствам – нет
