Достаточно послушать, что они в себе развивают:
«Смирение» - самое главное что они развивают, что означает покорность — рабское чувство. То что для воина самое важное: честь, самоуважение, отвага, чувство собственного достоинства, гордость — они называют «гордыней».
Достаточно посмотреть на их «Ориентиры» - к чему они стремятся? Их «старцы» — это «овца, доведенная до совершенства.»
Мальчишкам, молодым парням, мужчинам, защитникам своего Отечества не следует ни к коем случае следовать негативным с точки зрения военной психологии советам и наставлениям всяких попов, батюшек, «святых отцов» и прочих святош. «В церкви смрад и полумрак», «И в церкви все не так, все не так ребята», - говорил Владимир Высоцкий. По видимому он тоже хотел найти в церкви какой то смысл и направление в жизни, но понял что церковники – попы и батюшки – такие же люди как и мы, как хорошие люди так и не очень, каждый ничуть не лучше и не умнее нас. Суворов Александр Васильевич говорил своим солдатам: «Бог то он Бог, только сам будь не плох!» еще есть поговорка русская «На бога надейся, а сам не плошай!». Такой аспект как религии, автор изучал с точки зрения его влияния на психологию солдат и офицеров, на их боевой дух, бойцовские качества характера и мировоззрение. Как говорил военный теоретик Клаузевиц: «Состояние духа оказывает решительное воздействие на военные силы армий». Автор советует мальчишкам, молодежи и взрослым мужчинам брать пример и учиться со своих «Ориентиров»: Рокоссовского К.К., Жукова Г.К., Панфилова И.В., Чуйкова, А.Горбатова, Суворова и Чингисхана, Александра Матросова! С наших дедов и прадедов: солдат и офицеров Красной Армии, танкистов (которых немцы называли «Шварцен тодт», черная смерть), летчиков как Покрышкин, Кожедуб, артиллеристов, разведчиков и саперов! От того какие у тебя «Ориентиры», зависит в большой степени кем ты сам станешь в этой жизни. По сравнению со шкурными ценностями и интересами «религиозников» - Путь воина считает наивысшими качествами солдата – воина: - мужество, отвагу, воинскую доблесть, честь воина, солдатский долг перед своей Родиной и самопожертвование своей жизнью и здоровьем ради защиты своего Отечества! В своей жизни, в отношении «религиозников», в особенности христианской религии, автор советует относиться по принципу: «Не трожь дерьмо – вонять не будет!». Чингисхан в свое время поступал также, разрешал все виды религий, которых было множество в его государстве, т.е. «каждой твари по паре», а сам воспитывал своих воинов по воинским понятиям и воинским традициям, армейскому кодексу чести. Покровителем Чингисхановцев считался Бог Войны – Сульде.
