Часто спрашивают: что за срочная необходимость в том, чтобы понять смысл «я», когда во Вселенной существует бесконечное множество объектов, нуждающихся в изучении? Да, можно с большим энтузиазмом открывать законы мироздания. Или же усилия могут быть приложены к тому, чтобы определить сущность понятий джива и Дэва (воплощенная душа и Бог). Когда такие важнейшие и полные глубочайшего смысла явления как «Вселенная», «индивидуализированная божественность», само Божество – требуют пристального внимания, нужно ли отказываться от их постижения и обращаться к изысканию смысла расхожего выражения, употребляемого всеми, вплоть до простонародья и малых детей – этого «я», «я»? Какая в этом польза? Это обычный вопрос, задаваемый людьми.
Да, безусловно, «я» – это всего лишь простое местоимение. Но его смысл бесконечен, он полностью исчерпывает все остальные вопросы. По этой причине все великие учителя призывают искателей: познай себя, углубись в исследование самого себя, только это даст тебе облегчение. Этот призыв подтвержден Шастрами: «Когда То познано, все остальное становится известным» (йад виджнянена сарвам виджнятам бхавати). Шастры настаивают на важности и ценности этого исследования, ясно указывая, что познание Атмана (Себя) – предмет первой необходимости. В священном изречении «То ты есть» (тат твам аси) Шастры заверяют нас, что Атман (истинное «Я») – это и есть вы, вы сами.
Из этого следует: чтобы прийти к цели своих устремлений, прежде всего вам нужно раскрыть тайну «кто я такой». Тогда вам станет понятно, что вы – вечны (нитья), неподвластны времени. Шастры помогут вам отбросить невежество, аджняну, рассеять темные тучи незнания, скрывающие истину от вашего разума, и тогда вы насладитесь опытом осознания своей подлинной природы. Это осознание наступает, когда на вас нисходит свет, освещающий истину.
Но теперь Шастры, ведущие человека к познанию этих великих тайн, в сферы, где можно обрести это блаженство, не изучаются. Вместо этого человек подслеповатыми глазами вчитывается в свои собственные недалекие сочинения. Разве может он в таких условиях охватить духовную (атмическую) сущность? Разве может он достичь самого средоточия ананды? С помощью мирских наук ему не удастся проникнуть в смысл Шрути. Нужно добиться милости Бога – верой и преданностью – и только эта милость, этот милосердный взгляд Божьего ока может внушить ему истинный смысл Писаний. Только личности, в ком воплощены божественная мудрость и сострадание, могут точно определить, что будет благотворно для духовного прогресса и благополучия человека. Другие сами с трудом держатся на поверхности. Для них окажется непосильным справиться с этой задачей. Подумайте, как могут
