(воплощенная душа) – это «душа» тела. Бог – это «душа» в дживе. Рамануджа, создатель вишишт-адвайты, призывал поклоняться Богу с твердой верой в эту истину. Весь космос – это часть Его, космос – в Нем. Он – внутренний побудитель всего и вся, Он присутствует во всех. Это высшее Существо можно достичь, только имея неколебимую преданность, полностью предав всего себя Ему. «Ты все для меня, о Бог богов, только Ты один– мой властелин» (твамева сарвам мама дэва дэва) – такое чувство нужно развивать в себе и стать единым с этим чувством.
Упасана двайты (дуализма) такова: отношения дживатмы и Параматмана (воплощенной души и Вселенского «Я», Бога) сродни отношениям мужа и жены. Вишну – целостный, свободный, высочайший – это муж, господин, властелин, правитель, дающий все; индивидуум – в подчинении, в зависимости, это – жена. Этому способу духовной практики учил Мадхвачарья – основоположник двайты. Даже если ваш разум и ваши эмоции чисты, вы не освободитесь от цикла перерождений (самсары), не имея в сердце бхакти – благоговейной привязанности к лотосным стопам Господа. Но тем, у кого в сердце открыт источник экстатической преданности божественному присутствию, одна лишь мысль о красоте, милости и могуществе Бога принесет блаженство сверхсознательного бхакти, даже если они не трудились ни над какими духовными текстами. Невозможно предугадать, во что выльется искреннее переживание. В состоянии экстаза бхакта теряет чувство индивидуальности и робости, он жаждет стать возлюбленным Бога, слиться с Ним в блаженстве. Он танцует и во весь голос поет, купаясь в несравненной радости и невыразимом счастье. Садхана, соответствующая такому типу веры и преданности, была предложена людям Мадхвачарьей. Мучения влюбленного, жаждущего соединиться с любимым– верный признак двайта-упасаны. Тема бхакти развивалась тысячами способов другими учителями, пришедшими позже.
Упасана, провозглашенная в Гите, является частью «Пятой Веды», Махабхараты. Махабхарата – бесценная сокровищница, полная ярких жемчужин, она проливает свет на проблемы, ежедневно встающие перед человеком в мирских и духовных делах. Махабхарата – грандиозная драма, разыгранная Шри Кришной на сцене под названием Дхармакшетра («Поле Дхармы»), где Он собрал воедино все декорации, необходимые для постановки. Кришна, или Мадхава, то есть сам Всевышний, был режиссером, собравшим актеров и распределившим роли; он сам выбрал песни, которые каждому полагалось петь, сочинил каждую реплику для героев и определил время выхода на сцену и ухода с нее. Он сам был и актером, и зрителем, и продюсером, все роли были – Он сам. С одной стороны – безмерная мирская мощь, пропитанная неправедностью, с другой стороны – духовная сила, возможности которой со стороны казались незначительными. В этом сама суть притягательности Махабхараты. «Я буду делать то, что Ты прикажешь» (
