– мудрость, знание.
Джняна – необходимый атрибут для занятия благотворной деятельностью,
кармой. А эта мудрость может быть извлечена только из Вед, она основана на учении Вед.
Карма, по существу, это практическое применение дхармы. Упанишады дают нам руководство по поводу того, что нужно делать и чего нужно избегать на духовном поприще. Они призывают почитать мать и отца как Бога, уважать наставника как Бога, принимать гостя как Бога и предупреждают, что истиной не следует пренебрегать. Мы видим, что в них содержатся как поощрительные, так и «запрещающие» указания: имеется в виду, что нужно следовать именно этим советам, а не другим. Принимай все то, что ведет к развитию в тебе всего хорошего и доброго; советов, не способствующих этому – избегай, этому учат Упанишады.
В то время даже цари учились в школах при ашрамах, сидя у ног учителя, сведущего в Упанишадах, и помогали учиться другим, оказывая щедрую материальную поддержку центрам обучения, которые сияли как хранилища ведийского закона. Каков царь, таковы и подданные. Забота о Ведах означает заботу о знатоках Вед и о тех, кто следует им в жизни – ведавиди. В настоящее время приветствуются и превозносятся иные формы обучения. Знатоки древнего знания уже не поощряются в такой степени и не поддерживаются материально, а между тем, к этому важному вопросу нужно относиться очень серьезно.
Шрути гласят: дхарма охраняет тех, кто хранит дхарму (дхармо ракшати ракшитах). Если люди станут заботиться об источниках дхармы, их благие дела будут сами собой охранять их. Изучение Вед в настоящее время превратилось в предмет купли-продажи. Люди смирились с этой печальной и жалкой ситуацией, и в этих условиях приобщаются к ведийскому знанию. Да, изучение Вед скатилось на такой позорный уровень. Даже сами пандиты (богословы), изучившие тексты Вед, используют свое знание как товар. Они не демонстрируют ценность ведийского знания покоем и гармонией своей жизни, чтобы на личном примере вызвать уважение к Ведам. Они неправильно используют Веды, в большей мере зарабатывая с их помощью на кусок хлеба, чем завоевывая освобождение и внутренний покой.
Именно по этой причине дхарма отошла на задний план и среди людей царят страх и беспокойство. Мир снова сможет обрести покой и равновесие только в том случае, если знатоков Вед удастся убедить, чтобы они применяли на деле заложенные в Ведах идеалы и, делая это, становились путеводными огнями, ведущими людей по верной дороге. Иначе падение неизбежно.
