. Он видит все элементы – землю, воду, огонь воздух и пространство как само Божество, а всех существ – человека, зверя, птицу, червя как проявленных из Бога и поэтому полностью божественных.
Здесь нужно сказать еще об одном. Если у человека есть просто знание о том, что Божественное присуще всему и даже о том, что оно превосходит все, он еще не может почитаться как джняни, ибо знание должно усвоиться с помощью жизненного опыта. Это является решающим тестом. Недостаточно, что интеллект дает согласие и даже способен доказать, что все есть Всевышний. Эта вера должна насыщать и воодушевлять каждый момент жизни и каждое действие верующего. Джняна не может быть просто складом мыслей или стопкой аккуратно выстроенных принципов. Вера должна оживлять и заряжать каждую мысль, каждое слово и действие. Все ваше существо должно быть пропитано нектаром джняны.
Интеллект – слабый инструмент. Сегодня он что-то признает верным и сам же отвергает это завтра, заменяя одни мысли на другие. Интеллект не может вынести окончательного и постоянного суждения. Поэтому стремитесь накопить опыт. Когда он обретен, Атман может быть понят как «все это». Это джняна-йога. Согласно бхаратийскому мировоззрению, Веды считаются Голосом Бога. Поэтому для жителей Бхараты Веды – изначальный источник всего знания. Все проверяется на основе Вед. Древние мудрецы постановили, что все, что согласуется с Ведами, подходит человеку, а что не согласуется, не может подходить ему.
Веды не были изречены человеком, не были составлены людьми, мужчинами или женщинами. Они были услышаны и приняты мудрецами, передавались от гуру ученикам изустно в течение поколений. Гуру декламировал, ученик слушал и декламировал в точности так же, как это делал гуру, так же безупречно и усердно. Так из глубины веков до нас дошли Веды. Никто не может назвать точной даты, когда Веды были услышаны и произнесены впервые. Поэтому они почитаются вечными – санатана.
Здесь мы должны остановиться на еще одной важной детали. Все остальные религии, господствующие в мире, считают авторитетными послания, полученные святыми от самого Бога – или непосредственно от Его Вселенской Формы, или через какого-нибудь богочеловека, или через воплощение какой-то ипостаси или аспекта Божества. У бхаратийцев другие воззрения. Они объявляют, что авторитет Вед не основан на «человеческом факторе». В своей подлинности они не зависят от какой-то конкретной личности как «посредника». Они изошли прямо от Бога, они первозданны, они сами себе авторитет и достоверность. Они не были написаны или сочинены, искусственно собраны или кем-то составлены.
