Для того чтобы мы могли преступить границы разума и внедриться в эту всеохватную свободную сферу интуиции, нужна определенная духовная практика и внутренняя дисциплина. Эти дисциплины и практические упражнения могут быть сгруппированы под одним названием – мудрость (джняна), приведенная в действие Богом. Ибо имеются только три стадии джняны: сахаджа-джняна («естественная», извлекаемая с помощью органов действия и восприятия), юкти-юктаджняна (знание, получаемое в процессе распознавания и оценки) иишвара-прерита джняна (внушенное Богом знание, завоеванное Его милостью через внутреннее видение, или интуицию). Первым типом знания обладают животные; второе характерно для обычного человека, а третье – особое сокровище высоко духовных личностей. Но каждый способен лелеять, питать и развивать ростки этой «третьей» мудрости, ибо способность к ней скрыта во всех.
При этом нужно всегда помнить об одной вещи. Три типа мудрости – это три стадии роста и поэтому не являются взаимоисключающими сферами знания. Внушенное Богом знание (третий тип) не будет противоречить второму (логическому), оно только привнесет свет, не проявленный в логическом (юкти-юкта) знании. Более поздняя стадия только подтверждает и обогащает предыдущую. Некоторые люди, потакающие причудам и прихотям ума, принимают свои извращенные взгляды за данные Богом или внушенные Богом. Они даже призывают других следовать их советам. Так люди под их бессмысленным руководством сбиваются с пути. Эти олухи объявляют, что их нелепая болтовня – богоданное знание.
Истинное учение никогда не может быть сведено к юкти-юкта джняне – выводам, сделанным путем распознавания и оценки. Все упомянутые выше йоги полностью согласны с этим мнением. Практика раджа-йоги осуществляется в основном рассудком и его решениями. Это очень обширный вопрос и мы рассмотрим здесь только его центральную тему. Есть нечто, являющееся единственным прибежищем как для людей самого низкого уровня, так и для высоко продвинутых йогов, а именно – однонаправленная медитация. Для научного работника, занятого лабораторным исследованием, для идущего по дороге путника, для читающего книгу ученого, для человека, пишущего письмо или ведущего машину, концентрация внимания на ближайших объектах или на выполняемой деятельности очень важна. Тогда он понимает природу и особенности предмета, с которым работает в данный момент. Чем сильнее концентрация, тем успешнее будет работа. Когда все умственные способности собраны в одном усилии, знание обретается быстрее и в более широком масштабе. А это и есть единственный путь получения знания.
