Он восстал из гроба и вознесся на небеса. Таким образом, воскресение и вознесение — это на самом деле две части одного драматического события. (Пауза.) С позиций догмы одного воскресения, очевидно, было недостаточно, потому что люди были готовы идти туда, куда поведет их Христос Нельзя устраивать мир, в котором восставшие из мертвых смешиваются с живыми. За таким воскресением должно следовать существование в духовном царстве.
(Пауза.) Но в исторических фактах не было распятия, воскресения или вознесения. С точки зрения истории, не было и библейского Христа (пауза), жизнь которого проходила бы с описанными подробностями. Возникновение церкви — исторический факт. Власть, набожность и энергию, организационную структуру христианства отрицать невозможно. Нельзя отрицать и того, что христианство основывается на великом религиозном и духовном видении. В определенной степени оно включает и интуитивное изменение субъективной, а затем и объективной, реальности.
(Долгая пауза в 21:05.) Я, кстати, уже говорил вам, что мир событий возникает из мира идей. Кажется, что «когда-то тогда» определенно «что-то» произошло (я часто об этом говорю), и что если бы вы могли попасть туда, незримо изучить эпоху, вы обнаружили бы зарождение христианства (и об этом я тоже говорил, хотя другими словами: «Хотел бы я увидеть, что тогда произошло»). Но христианство родилось не тогда. (Длинная пауза.) Можно сказать, что тогда происходили роды (сосредоточенно), но собственно рождение случилось какое-то время спустя.
Иудейские пастухи — это своего рода плацента, которую надо было выбросить. Иудейская традиция питала новую религию на ранних этапах, еще до ее рождения. Как вам известно (см. «Говорит Сет»), имя «Христос» тогда было распространенным, так что я сказал бы, что в тех событиях участвовал некий человек по имени Христос. Но я не имею в виду, что это был библейский Христос. Его жизнь была лишь одной из тех, которые в итоге легли в основу собирательного образа библейского Христа.
Массовая душа стремилась к переменам, ей нужен был некий импульс, расцвет, новая организация. В идее искупления нет ничего нового, она встречается во многих древних традициях. Как я говорил раньше, в той части мира было множество потенциальных мессий, самопровозглашенных пророков и так далее, так что дело было только во времени. Огромные духовные и энергетические желания человека осветили и заполнили этот психологический пейзаж, наполняя подготовленные психологические структуры новой актуальностью и намерением. Было множество мессий-неудачников (с легкой насмешкой) — людей, чьи положение, качества и способности были почти (нараспев) такими, какими требовалось; которые почти (нараспев) оплатили энергетический счет, но не подошли по другим причинам. Их пересечения с пространством и временем не соответствовали требованиям.
