Необходимо сказать: вера в реинкарнацию (переселение душ) существуют во внутренних (мистических) течениях, таких как суфизм (ислам), хасидизм (иудаизм) и гностических[10] сектах христианства.
Само христианство в раннем его проявлении было не безразлично к идее перевоплощения, но на втором Вселенском соборе под давлением императора Юстиниана она была признана ересью (по всей видимости, Юстиниану показалось, что избавление от теории «перевоплощения» принесут христианству большую «пользу»), а Ориген, один из «отцов-основателей» христианства, приверженец этой идеи – еретиком.
В рамках монистических религий, исповедующих единобожие и «разовость» человеческой жизни, как в земном, так и ином бытии, сложно ответить, за что люди, еще не успев появиться на свет, страдают. За какие грехи? Ведь если жизнь одна, то и стартовые условия жизни должны быть для всех одинаковыми. Где и когда они успели измениться, стать разными?
Ответы на эти вопросы может дать только закон причин и следствий. Эта идея соответствует и принципу пользы, ведь сложно, почти невозможно измениться в положительную сторону в рамках одной короткой человеческой жизни. Тем более если человек сразу попал в неблагоприятную среду или имеет низкое IQ. Способность человека во всякой ситуации методом проб и ошибок искать пути к обретению собственной пользы и выгоды социума, научные исследования околосмертных состояний, склоняют чашу общественного мнения на сторону причинно-следственного понимания мироустройства, перевоплощению душ, конечности физического тела и бессмертности души. Космическое путешествие души продолжается.
Меняются лишь скафандры, корабли…
Предлагаемое автором миропонимание, разумеется, не есть, как принято говорить в таких случаях, «истина в последней инстанции». Наоборот, это попытка разбудить в людях инакомыслие, в хорошем понимании этого слова, способность мыслить, самоутверждаться. Мировоззрений должно быть столько, сколько и людей на Земле. Но все эти взгляды на жизнь должны объединяться едиными принципами заботы и соответствия личной и всечеловеческой (общественной) пользы.
Выводы
1. Правильное мировоззрение приносит пользу (человеку, человечеству, природе), неправильное – вред (человеку, человечеству, природе). Польза – истинные данные, вред – ложные данные.
2. Критерий правильного мировоззрения на духовном уровне: спокойствие в эмоциях, убежденность в словах, уверенность в действиях.
3. Критерий правильного мировоззрения на физическом уровне: отменное здоровье.
