Анна Андреевна Возженикова, vozhenikovaa@gmail.com
Французская система права, как и французская доктрина толкования закона представляет значительный интерес для исследователей. Во-первых, система права Франции является одной из ключевых систем права в мире, то есть на ее примере и под ее влиянием складывались правовые системы других государств, в этом роде Франция является одним из «центров развития» мировой юриспруденции. Францию можно рассматривать в качестве праматери современных демократий. Именно здесь в 1789 г. произошло событие, преобразовавшее старую монархическую форму правления в республику. Великая французская революция дала импульс демократического движения всему человечеству. Благодаря успеху революционного движения во Франции люди осознали возможность преобразований. После этого и началась демократическая волна, захлестнувшая всю Европу, а затем и весь мир. Тем не менее, монархия была упразднена не везде, сегодня существует около 30 стран, имеющих монархическую форму правления.
Несмотря на различные формы правления, демократические принципы являются ядром правовых систем большинства государств. Можно привести в пример Всеобщую Декларацию прав человека ООН – этот документ является рекомендованным для 193 стран-членов ООН. Человек, его права и свободы – вот что признано современным обществом главной ценностью, которую обязано охранять государство. «Свобода, Равенство, Братство» (Liberie, Egalite, Fraternite) – стало главным девизом
Французской революции, а затем и всего демократического движения на земном шаре.
Не умаляя роли Великой французской революции для развитии права Франции, следует отметить, что история французской системы права брала начало не во времена революции. На протяжении всей истории развития государственности формировался особый взгляд на право, а значит и на методы и способы толкования норм права. Влияние оказывали многочисленные культурно-идеологические течения, доминирующие в тот или иной отрезок времени.
Первостепенное влияние на формирование правопонимания во Франции оказала рационалистическая доктрина естественного права во времена эпохи Просвещения. Одним из главных представителей данной школы правопонимания является Ш.-Л. Монтескье (Charles-Louis de Seconda, Baron de La Brede et de Montesquieu, 1689–1755). Главные тезисы, выделяемые им в труде «О духе законов» (1748) для «излечения людей от свойственных им предрассудков», касающихся отношению к законам, принципов и образов правления, принципов судопроизводства, можно рассматривать в качестве основы современной демократии. Ш.-Л. Монтескье трактует законы как справедливые принципы, сообщающиеся с нашими естественными правами, которые нам дала природа. «Закон, говоря вообще, есть человеческий разум, поскольку он управляет всеми народами земли; а политические и гражданские законы каждого народа должны быть не более как частными случаями приложения этого разума»
