Если мы научились играть внизу, если мы следуем каким-то правилам и тому порядку, что позволяет нам эволюционировать среди множества вещей и явлений, почему бы не начать новый этап, в котором наши устремления были бы закодированы в правилах некой новой игры, игры высшей, объединяющей все одним знаменателем? Майя тоже трудится над этой задачей, хотя и не рассказывает нам об этом, потому что ее конечной целью является воссоединение с нами.
Это еще одна из великих дуальностей, встречающихся на дороге Жизни, которые Майя использует в своих играх с людьми. На одном полюсе – Добро, на другом – Зло; между ними находятся промежуточные состояния, где ничего нельзя отнести ни к той, ни к другой крайности. Как раз здесь и разворачивается игра; она становится невозможной, как только достигается одно из крайних состояний.
Однако Добра и Зла в абсолютном значении, как это представляют себе люди, не существует. Это лишь еще одно иллюзорное отражение в зеркалах Майи, то, что ведет людей от одной точки жизненного пути до другой, пока на собственном опыте они не убедятся, что Судьба не находится ни в одной, ни в другой точке, что никаких точек нет и что конечной целью, скрытой за всеми двойственностями и множественностями, является, как всегда, Единство.
Не существует абсолютного Добра; нет и абсолютного Зла. Как могли бы одновременно существовать два абсолюта? Как мир мог бы управляться двумя равными силами с противоположными значениями? С такими критериями Бог оказался бы столь же могущественным, как и Дьявол, и это противопоставление нельзя было бы разрешить, ведь эти силы никогда не придут к равновесию. Поэтому сегодня абсурдным оказывается допущение о существовании некоего всемогущего Божества, способного сочетать в себе все силы Вселенной.
* * *
С нашей человеческой точки зрения, пытаясь немного приподнять покровы игры, в которую мы втянуты, мы можем сравнить Добро с полюсом Духа и уподобить Зло полюсу Материи. Между этими полюсами помещаются бесконечные градации добра и зла, образуя полутона – единственное, что нам как раз и знакомо, – не позволяющие дать окончательное определение чему бы то ни было.
И отсюда возникают наши извечные вопросы. Хороша или плоха жизнь? Полезен или вреден разум? Деньги – это добро или зло? Целесообразно ли милосердие? Все относительно… Вещи сами по себе ни хороши, ни плохи. Это мы придаем им ту или иную ценность в зависимости от того, на каком конце шкалы, идущей от духа к материи, от добра ко злу, их располагаем. Если бы мы покрасили в белый и черный цвета крайние точки этой шкалы, то пришли бы к неутешительному выводу, что в действительности нам не знакомы эти чистые цвета, что мы имеем дело лишь с обширной гаммой серых тонов разного оттенка.
