Игры Майи | страница 48

Когда мы остановимся? Когда прекратим быть игрушками иллюзорных влияний, веяний, порожденных бременем нашей собственной инерции?

Мы говорим не о том, чтобы что-то менять, а о том, чтобы найти неизменные корни, благодаря которым будут счастливо распускаться цветы и созревать плоды; нужно отыскать вечные ценности, дабы жизненные обстоятельства, сменяя друг друга, вращались вокруг непреходящей единой основы, вокруг единственного Идеала.

Майя своевольна, и это своеволие являет прекрасный пример неизменного на фоне непрекращающихся перемен. Можно ли представить себе нечто более пестрое, чем переливы иллюзии? Можно ли вообразить еще больше красок, больше разнообразных форм, больше множественности, чем предлагает нам Майя? Тем не менее, внутри этого кажущегося калейдоскопа сама она остается твердой и уверенной в той цели, которая ее воодушевляет.

Майя играет всегда, она никогда не прекращает этого занятия, хотя игрушки может менять. Временами мы любим Майю, восхищаясь неистощимостью ее проявлений, а временами ненавидим, когда чувствуем силу ее длани, наложенной на нашу волю к освобождению. Но пока мы ее любим или ненавидим, она продолжает играть с миром и его обитателями, направляя к уготованному для них непрерывному бытию, постоянному самовоспроизведению, беспрестанному размножению.

Если бы мы проникли в тайну Майи, то уподобились бы ей: сегодня любили бы то, что любили вчера и будем любить завтра. Сегодня мы поступали бы лучше, чем вчера, а завтра – лучше, чем сегодня. Да, мы играли бы, но сознавая, зачем это делаем. Мы действовали бы так вместе с Майей или без нее, потому что нами руководила бы наша собственная воля.

Как можно говорить об обществе, не упоминая о человеке – о человеке, к которому мы уже столько раз здесь обращались? Ведь общество не есть нечто абстрактное, оно опирается на основной свой элемент – человека.

Общество создает все та же Майя и делает это для того, чтобы выполнить свою основную миссию, а для этой цели ей необходимо объединять людей, занимать их, заставлять играть друг с другом. Ей уже тесно в узком семейном кругу, в маленьком гнездышке, населенном двумя, тремя или десятью обитателями, теперь игра требует гораздо большего числа участников.

Майя нуждается в образовании обществ, а потому заставляет человека чувствовать потребность в социальной общности. Отличительная особенность общества – необходимость, но не как в любви, где есть тяга к взаимодополняющей душе, и не как в дружбе, когда каждая сторона дополняет другую своими добродетелями. Обществом движет необходимость биологического выживания.