От ребенка – к миру, от мира – к ребенку | страница 53



Поскольку то, что мы называем интеллектом, присуще людям в неодинаковой степени, демократическое миропонимание, учитывая вполне универсальных характер этого явления, допускает, что каждый индивид вносит свою толику в конечный продукт коллективного разума, созданный вкладами всех людей, и что эту толику можно оценивать лишь по участию в нем. В рамках любой авторитарной модели ценность общественного вклада личности, напротив, принято соотносить с неким готовым принципом – если не с родом и с происхождением, или расой и цветом кожи, или уровнем материального благосостояния, то с положением и рангом, занимаемым личностью в бытующей социальной иерархии. Демократическое представление о равенстве покоится на вере в то, что каждый индивид будет иметь, таким образом, шансы и возможности приносить пользу, на которую он только способен, и что ценность его вклада станет определяться его ролью и функцией в структурированной совокупности подобных вкладов, а отнюдь не на основе какого-либо первичного положения.

Выше я подчеркнул значение реальной свободы разума для развития опыта личности в условиях демократического образа жизни. Я намеренно сделал это: ведь демократия часто и непосредственно ассоциируется в наших умах со свободой действия, в то время как о важности освобожденного интеллекта, необходимого для реализации и закрепления свободы действия, мы начисто забываем. Пока свобода действия индивида лишена разума и не опирается на основное убеждение, ее провозглашение будет почти неотвратимо приводить к заблуждениям и беспорядкам.

Мысли на полях

Демократическое представление о равенстве покоится на вере в то, что каждый индивид будет иметь… шансы и возможности приносить пользу, на которую он только способен…


…Демократия часто и непосредственно ассоциируется в наших умах со свободой действия, в то время как о важности освобожденного интеллекта, необходимого для реализации и закрепления свободы действия, мы начисто забываем.


Пока свобода действия индивида лишена разума и не опирается на основное убеждение, ее провозглашение будет почти неотвратимо приводить к заблуждениям и беспорядкам.


Демократическая идея свободы не означает права каждого индивида делать то, что он хочет, даже если умерить это право добавлением: «при условии, что он не нарушает аналогичной свободы других» …основная свобода… есть свобода сознания и некоторая степень свободы действия и опыта, необходимая для обеспечения свободы разума.