Например, когда я читаю описание адских планет и наказаний, которым на них подвергают, в Пятой песни, я принимаю то, что пишет Шрила Прабхупада: "Иногда люди не верят этим описаниям ада, но независимо от того, верят они или нет, все совершается в соответствии с законами природы, которых никто не может избежать". Я не считаю адские планеты Ямараджи мифическими, но вот вопрос - почему мне с трудом дается чтение об этом? Почему у меня не усиливается страх перед адом или сострадание к тем, кто находится на пути, ведущем на адские планеты? А когда описывается красота Кришны и духовного мира - конечно, я принимаю их как истинные - почему не возрастает влечение к ним, не появляется экстаз? Возможно, то, о чем я говорю, не столько интеллектуальные сомнения, сколько глухота, скверная глухота по отношению к живой, трансцендентной реальности стихов и комментариев "Шримад-Бхагаватам".
Когда же придет день, в который я оценю эту реальность? 14. Чтение для нас то же самое, что накопление богатства для материалистов. Это все равно, что заработать много денег, стать состоятельным, известным или могущественным. Все блага, накопленные материалистами, в конце концов исчезнут, - так что все они эфемерны, но польза, которую мы получаем от чтения, нетленна и вечна.
Необходимо убедить свой ум в том, что смиренное вопрошание очень ценно. Это произойдет тогда, когда однажды ваш ум капитулирует, и вы действительно проведете несколько часов с книгами Шрилы Прабхупады. И вы будете знать: "Мое сознание Кришны оживает и усиливается". И чем больше вы поглощаете, тем больше вы будете желать. Вы будете думать: "Я получил этого так мало! Я голоден! Я хочу еще!" И будет казаться, что часы идут слишком быстро, оставляя вам недостаточно времени для чтения. И у вас, как у истинных трансценденталистов, сон будет вызывать отвращение, и возникнет желание избавиться от него раз и навсегда. И, не страдая излишней самоуверенностью, вы, тем не менее, будете думать: "Половые желания все же преодолимы. С помощью этих книг я смогу оставаться на духовном уровне". 15. Читаю Четвертую песнь, главу "Беседа Нарады и царя Прачинабархи". В стихах и комментариях содержатся подробнейшие описания тонкого и грубого материальных тел.
Исследуя состояния, в которых человек отождествляет себя с тонким и грубым телом, такие как сон и бодрствование, невозможно придти к отождествлению себя с духовной душой. Это можно сделать, занимаясь деятельностью в сознании Кришны, начиная со слушания писаний, повторения святого имени и служения чистому преданному.
