Я не думал, что это письмо получится таким нравоучительным; я надеюсь, вы не сердитесь на меня за это, ведь мы же с вами друзья. Нас связывает не обычная дружба, какая существует в материальном мире, не так ли? Нас объединяет вкус к живому обсуждению нашего учения.
Я должен рассказать вам о том, что произошло сегодня во время прогулки. Я вышел к лугу, на котором паслись две огромные лошади. Я был поражен их размером. Они были такими громадными, что казались лошадьми из страшного сна. Поначалу я подумал, что это статуи. Обе были коричневой масти, но у одной на лбу красовалась белая тилака, а у другой были белые ноги. Казалось, что они могли выйти за ворота, если бы захотели. Одна лошадь двинулась в мою сторону, и я быстро пошел прочь, боясь, что она выйдет на
дорогу. Но она, сделав несколько шагов, остановилась и принялась щипать под дождем траву Это одна из особенностей Ирландии - здесь очень дождливая погода, из-за чего здесь буйно растет трава, и животные постоянно жуют ее.
Рассуждения о безответственности и нежелании выполнять свои обязанности навели меня на мысль, что проповедник должен быть очень осторожен и следить даже за тем, как и каким тоном он говорит. Недавно во время моей публичной лекции одна женщина спросила, может ли инициированный преданный не повторять мантру в какие-то периоды времени. Насколько я понял, она говорила о периоде ухода за грудным ребенком и о том, насколько трудно повторять мантру, воспитывая детей. Я ответил, что мы должны всегда повторять шестнадцать кругов, чего бы это нам ни стоило. Я не считаю, что ответил неправильно, но я сказал это несколько витиевато, пользуясь тем преимуществом, которое дает мне статус санньяси. Я сказал, что практика бхакти - самое важное, что есть в нашей жизни, и мы не должны прекращать ее во имя забот о семье. Потом я добавил, что такая обязанность, как забота о семье не упомянута среди девяти видов бхакти, и что нет ее и среди шестидесяти четырех разновидностей преданного служения. Наверное, это замечание было немного неожиданным, и кое-кто из слушателей засмеялся. Позже, когда несколько слушателей, собравшись группой, обсуждали мою лекцию, они заговорили и о моем ответе женщине, задавшей вопрос. Они даже начали обсуждать, почему некоторые люди засмеялись. Был ли этот смех вызван нервным возбуждением? Или они насмехались над женщиной с ребенком? А может, они считают, что о детях не нужно заботиться? Меня обозвали старомодным и жестоким санньяси, лишенным сочувствия к тем, на ком лежит нелегкая обязанность воспитания детей. Возникла целая дискуссия. Я понимаю, что, высказывая свою точку зрения, я проявил нечуткость, и признаю свою вину. Было бы лучше, если бы я ответил на вопрос просто, без всяких красивых фраз. Это показывает нам, что проповедник должен сознавать свою ответственность и стараться не только преподносить истину, но и следить за тем, как он ее преподносит. Самым лучшим было бы просто сказать, что человек должен найти выход из положения и придумать, как совместить обе обязанности. Вы не можете перестать заботиться о ребенке, но вы не можете и нарушить обещание повторять шестнадцать кругов, данное вами духовному учителю. Мне нужно было сказать, что эту проблему каждый должен решать по-своему. Мы не должны забывать, что каждый человек ответственен за свою собственную жизнь.
