Картина эта, если быть точнее, предстает не глазам все-таки, а некоему внутреннему зрению. Разница между этими двумя зрениями такая, что с точки зрения первого все остается на своих местах, небо ясное и спокойное, ничего лишнего, а с точки зрения второго - как говорится, "разверзаются небеса"... Нет, все-таки они не "как говорится" и не в кавычках, а действительно разверзаются, открываются (или приоткрываются), как окно или дверь, и через образовавшийся проем, как ветер с улицы в окно, входит вечность. Потому что присутствие другого мира - это присутствие вечности. Это точно и однозначно, как аксиома. Это очень просто и ясно видно (конечно, внутренним взором).
Так вот это одновременно все врывается в распахнутый проем: и другой мир, и вечность, и свет, и истина, и осознаваемый и оцениваемый постепенно факт рождения свыше. Сказать, что это счастливый и радостный момент - значит ничего не сказать. Слов и чувств, соответствующих данной ситуации, как бы и вообще нет. Возможно, потому, что сама ситуация нездешнего происхождения не от мира сего, а от того мира, где вообще нет слов и чувств в нашем земном варианте.
В частности, явление истины (одной из составляющих, так сказать, частей данной ситуации), которое, казалось бы, не может обойтись без слов, вполне успешно без них обходится. И даже лучше, чем могло бы быть с помощью слов. Слова, произнесенные, написанные, прочитанные, могли бы быть слишком несовершенным, ненадежным способом передачи информации в такой ответственный момент - и такой ответственной информации.
Каким же образом она без слов передается? Очень просто, предельно просто - то есть без каких-либо посредников, без затрат времени и пространства, материалов, усилий. В одно мгновение ты еще не знаешь этого, в следующее мгновение - ты уже знаешь и ты уже другой человек. Сразу, вдруг, без всякого процесса, без труда, без всякого зазора между этими двумя мгновениями. Подобно тому, как не надо ни труда, ни времени, чтобы увидеть при полном свете находящийся прямо перед глазами предмет. Только вот этот свет и нужен. Такой вот предельно простой и совершенный способ передачи информации, не зависящий ни от каких внешних условий и помех: ни от языка, ни от расстояния, ни даже от желания или нежелания эту информацию узнать, ни даже от способности или неспособности ее воспринять. Вернее, способность такая у кого угодно, кто бы ни оказался в этом качестве, сразу возникает одновременно с самой информацией.
