Эта запись стоит под 882 годом. Между прочим, скандинавская сага об Олафе (аналог имени Олег) рассказывает, что этот же герой, который по саге служит русскому конунгу Вальдемару (Владимиру), будучи занесенным бурей в Померании «во владения вдовствующей княгини Гейры Буриславны и, не желая открывать свое звание, выдал себя за купца гардского, т. е. русского». А до этого киевского захвата варяги благополучно сели по всей славянской земле:
«И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах – находники, а коренное население в Новгороде – словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик».
С момента начала княжения Рюрика в славянской земле и появляется новое наименование – Русь. Еще при Рюрике двое находников конунга «Аскольд и Дир, подошедши Днепром к Киеву и узнав, что городок этот платит дань хозарам, остались в нем и, набрав много варягов, начали владеть землею полян». Наша отечественная Повесть преподносит эту реалию так:
«И было у него (Рюрика) два мужа, не родственники его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и когда плыли мимо, то увидели на горе небольшой город. И спросили: „Чей это городок?“ Те же ответили: „Были три брата“ Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде».
Тут стоит учесть, что Куява, то бишь Киев, явно была уже не небольшим городком, а главным центром хазарской славянской торговли, это отвечает, кстати, и топографии Киева, и археологическим изысканиям. Для IX века – это крупный город, но не способный противостоять вооруженному захвату. В этом плане варяги, наименовавшиеся русью, пришли вовремя. Они перехватили инициативу у диких степняков и стали строить мир, в котором очень удобно перераспределять местные богатства, то есть от пиратства, которое может дать доход, а может и ничего не дать, они перешли к более продуктивному способу существования – стали строить на славянских землях свое государство, государство русов.
Государство русов глазами арабов
В этом чудесном новом государстве было всего два класса – завоеватели и туземцы. Ключевые посты в нем, само собой, заняли недавние пираты, включив – вполне так может быть – для устойчивости союза, местную знать, а все остальные люди завоеванной ими земли стали автоматически подневольным населением, хуже того – практически рабами. Вот тут-то и стоит провести границу: подвиги русов и подвиги славян – это деяния разных народов. Только много позже они сольются в единую общность, но в IX веке есть русы и есть туземцы, и, как бы патриотам ни хотелось видеть себя воинственными русами, они происходят из туземным славян, прежде подчиненных хазарам.
