Грех не оставляет человека в покое, он даже в доме Отца Небесного заставляет его быть рабом, служить Богу в Его деле, но ради угождения своей плоти. Это и хуже всего, когда человек, прикрываясь благими намерениями, стремится достичь своих человеческих высот. Со временем он приобретает зависимость от своих достижений в труде и праведных дел, от которых теперь и растет в его глазах его собственный рейтинг. Это настоящая болезнь греха, от которой поможет Вам избавиться дружба с Богом. И когда мы с Ним честны и для Него открыты, тогда, опомнившись, подобно потерявшемуся сыну, начинаем ощущать свою большую нужду в духовном хлебе, найти который сможем в родном краю у своего Отца.
"Тогда Иисус сказал к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Ин. 8:31,32). Господь вновь предлагает нам освобождение от рабства, и это спасение в истине. Что же есть тогда истина? И снова Писание направляет нас Богу: "Я есмь путь и истина и жизнь" (Ин. 14:6). Истина это Иисус, если мы знаем другую истину, то она неполноценна, так как является только лишь малой от Него частью: лишь тот, кто знает Иисуса, знает по-настоящему и истину. "...И познаете истину, и истина сделает вас свободными".
Только Иисус, Который есть Истина и начало всякой истины, сможет освободить Вас от рабства через Ваше личное познание Его. Воспользуйтесь этим предложением, если Вы любите Его и хотите находиться с Ним и в вечности, потому что "раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно; итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Ин. 8:35,36).
Примечание
Раб не может быть "добрым и верным" (Мф. 25:21), если он не будет "другом Божиим" (Иак. 2:23), потому что он уже не будет видеть в Боге притягательную Личность, ради Которой ему нужно будет отказаться от всего. Тогда человек будет поступать уже не ради Бога, он будет искать стимул для верного исполнения своего "долга" (Лк. 17:10) в поддержке людей, что приведет его к тому, чтобы угождать им и руководствоваться в своих действиях не "словом, исходящим из уст Божиих" (Мф. 4:4), а человеческим одобрением.
Еще, в чем он переступит "верность" (Мф. 25:21) Богу, так это в том, что начнет делать то, что ему будет интересно, то, что ему хочется и нравится делать, то есть начнет совершать Божие дело по своему произволу. И, конечно, не обойдется без того, чтобы в своем деле "не лезть не в свое дело", чтобы в совершаемой работе не брать на себя роль, принадлежащую одному только Богу, тем самым, присваивая себе работу Божию. И есть два характерных признака, которые определяют наше отношение к делу Божьему, не как к Божьему, а как к своему это чувство ответственности, но не за свою жизнь, а за дело, которое нам и не принадлежит, за дело Божье. И если уж человек ответственен за что-то, то в этом он находит свою славу и похвалу, да и само чувство ответственности взращивается на гордости, в этом тщеславии и есть его стимул для выполнения возложенных на него Божиих обязанностей.