"Каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо мое, чтобы я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл мне ухо, и я не воспротивился, не отступил назад". "Каждое утро" Бог пробуждает наш слух. Насколько мы внимательны к Его водительству, слышим ли мы Его голос? Неудивительно, что Бог взывает к нам с самого утра, потому что именно в это время решается участь начавшегося дня: пойдет ли он по задуманному Богом пути, или собьется с колеи Божией воли нашими желаниями и планами. И так каждый день...
Господь не только предлагает истину и жизнь в Его постоянном водительстве, но еще и определенные перспективы, связанные с пребыванием в Нем. Одна из них это: "Господь Бог дал мне язык мудрых, чтоб я мог словом подкреплять изнемогающего". Подобный дар не наработанные понятия культуры и такта человеческой речи: культура не подкрепит изнемогающего, но это будет естественным следствием близких взаимоотношений с Богом, когда Он наделяет Своего дитя не только Своим словом, но также и чувствами (Фил. 2:13). Существуют также и другие перспективы, которые, подобным же образом, имеют в своем основании личные взаимоотношения человека с Богом, и с некоторыми из них я хочу вас познакомить.
Перспектива первая:
БЫТЬ ДРУГОМ, А НЕ РАБОМ
"Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Ин. 15:12-15).
"Я уже не называю вас рабами", сказал Иисус. Слова "уже не называю" указывают на то, что ранее Его ученики находились в рабской зависимости от Бога, а не в зависимости дружеской. Иисус назвал апостолов друзьями уже под конец Своего земного служения. Что же произошло? Что сдружило учеников с их Наставником? Лишь личное общение и взаимная откровенность сделали из упрямистых рабов податливых для Бога друзей. Само положение раба (или слуги) касается скорее работы, дословного исполнения, нежели общения со своим господином. Здесь раскрывается проблема: а что мы больше делаем в повседневной жизни: трудимся для Бога, выполняем христианские правила или общаемся с Ним? А может Вы неверный раб, когда, не делая ни того, ни другого, живете для себя?
Слуга во все века исполнял приказания хозяина, друг же имеет возможность оспаривать пункты, и за этим понимать намерения друга. Бог никогда не станет для нас Другом, если мы не научимся понимать Его. Для этого необходимо оторваться от выполнения конкретно и прямо сформулированных обязанностей и поручений, что присуще только слуге. Никак нельзя оспаривать Божию волю в отношении нас, но не жить по букве. Нам нужно всегда за буквой закона видеть суть закона: почему Господь говорит так, какими побуждениями Он руководствуется. "Не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога: Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит" (2Кор. 3:5-6).