Итак, что касается верующих: да, они сначала сопротивляются и возмущаются словами вроде этих: "Я не понимаю такого Бога" или: "Бог что? эгоист, что ли?", "Не может быть, чтобы Господь хотел от меня этого...", а потом оказывается, что они все прекрасно понимали и знали (Мф. 25:24), поэтому и пренебрегли новым, предпочитая оставаться на своих прежних человеческих понятиях. А поскольку эти люди не только не хотят по-настоящему следовать за Иисусом по пути самоотречения в открытом им свете, но и не признаются, даже самим себе, в сделанном ими выборе, то они названы рабами не только ленивыми, но и лукавыми (Мф. 25:26). В этом тоже есть хула против Святого Духа.
Как мы читаем, в притче господин дает талантов "каждому по его силе" (Мф. 25:15). Значит, духовный возраст каждого человека соответствует тому, чтобы принять и воплотить в жизни открытый ему Господом свет; а, раньше времени, человек, все равно, не сможет понять ничего из того, что "требует" (Мф. 25:19) от него Господь, это ему откроется в меру его духовных сил, как и искушение, которое не выпадет "сверх сил" (1Кор. 10:13) на его долю. И еще, часто мы всматриваемся в далекие, на сегодня недостижимые ступени своего развития и, рассматривая вдали высокие духовные принципы, думаем: "Где же там наш грех?", в то время, когда он под ногами. Вот преткновение, рядом, перед нами, и Господа от нас закрывает, Который и говорит: "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом" (Лк. 16:10).
ДУХОВНЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтоб Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал, подобно учащимся.
Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.
И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде.
Ис. 50:4-7
Эти тексты являются пророчеством о первом приходе Иисуса на землю, в прямом значении они относятся к Нему, но в духовном понимании эти слова являются также и нашим достоянием: "Ибо вы к тому и призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его" (1Пет. 2:21). Итак, если Его страдания являются для нас примером, не тем ли более Его опыт в следовании за Святым Духом, где мы особенно тщательно должны повторять Его путь, ступая "по следам Его"?! "Ибо вы к тому призваны": в действиях, особенно в их источнике отношениях с Богом, во всем уподобиться Иисусу.