Русское крестьянство в зеркале демографии | страница 4

Однако Русь не вымерзла, не вымерла, а за 200 с лишним лет ее численность к началу ХХ века увеличилась в ВОСЕМЬ раз.

Войн на Русской равнине тоже было немало.

В XVIII веке — со шведами, немцами и турками.

Перечислять войны с турками — смысла нет. От момента основания Османской империи и до ее распада, войну с турками вело — чуть ли не каждое поколение Русского мира.

В начале XIX века нашествие Европы во главе с Наполеоном. Однако сравнивая переписи 1811 года 1815‑го видно, что на численности Русского мира нашествие не сказалась.

Затем с 1820‑х шла война на Кавказе. Однако и она на динамике численности русских не сказалось.

Так что, если без эмоций, то и войны на рост численности Русского мира практически не влияли.

У любого государствообразующего народа на Земле нет такого количества народов-соседей на рубежах, как у Русского мира. И в то же время у него нет естественных рубежей — морей и гор.

Каждый, кто посмотрит на географическую карту, согласится с Александром Блоком:

Таковы условия географии Русской равнины, в которых жил и развивался Русский мир.

Китайский философ Мэн–цзы еще 2 с лишним тысячи лет назад показал главное в структуре общества: «те люди, кем управляют, кормят; те, кто управляет, кормится от людей»[5].

Так что разделим Русский мир былых веков на две части: «кормильцы» — это крестьяне и ту «надстройку», которая «кормится» трудом крестьян.

Выделим эти две главные группы численности Русского мира XVIII–XIX веков, диаграмма 1.3.

Как видите, XVII–XVIII веках «кормильцы» — это крестьяне составляли более 90% Русского мира.

Верхняя часть диаграммы, «надстройка» — это все остальные сословия Царской России.

За XIX век доля крестьян сократилась до 80%, а «надстройки», которую они должны были «кормить» — увеличилась до 20%. Такой процесс неизбежно должен был закончиться разрушением «надстройки». (Что погубило «надстройку — это рассмотрим ниже).

Великие умы ещё в глубокой древности напоминали: чтобы страна существовала из века в век, правители должны знать и заботится о сохранении, размножении и развитии НАРОДА.

Мэн–цзы, (III в. до н. э.) — последователь философии Конфуция с его принципом: Ming ben zheng zhi (Народ — корень, политика — ветви).

По Конфуцию: «небо» выдает правителю «мандат на правление народом». И в то же время: «воля народа — это воля неба».

Мэн–цзы, развивая конфуцианское мировоззрение, создал концепцию гуманного управления. В основе ее ряд положений.