33. Иное дело по видимому (προφανῶς) бывает как хорошее, но намерение совершающего оное недоброе; а иное исполняется как бы худое, а намерение совершающего оное бывает доброе.
34. Сим показанным образом некоторые не только делают дела, но и произносят слова, потому что одни дают делу иной вид по неопытности или незнанию, другие — по лукавому намерению, а иные — ради благочестивой цели.
35. Скрывающий под покровом похвалы осуждение и порицание непонятен для простейших; подобен же сему и тщеславящийся под видом смирения.
36. Кои долго прикрывали истину ложью, напоследок попустительно обличаются делами.
37. Иной, делая какое-либо по видимому доброе дело, мстит чрез то ближнему; а иной, не сделав оного, получит пользу по мысли.
38. Иное дело — обличение по злобе и мщению; иное — по страху Божию и истине.
39. Оставившего [грех] и раскаивающегося уже не обличай более. Если же ты говоришь, что обличаешь его по Богу, то прежде объяви свои грехи.
40. Начало всякой добродетели есть Бог, как и дневного света — солнце.
41. Исполнив добродетель, вспомни Сказавшего: «Без Мене не можете творити ничесоже»[23].
42. За скорби уготовлено людям благое, а за тщеславие и наслаждение — злое.
43. Обижаемый людьми избегает греха и получает равное скорби заступление.
44. Кто верит Христу относительно воздаяния, тот, по мере веры, усердно переносит всякую обиду.
45. Кто молится о людях, обижающих его, тот низлагает демонов, а сопротивляющийся первым уязвляется последними.
46. Лучше человеческое прегрешение, нежели демонское; благоугождающий же Господу побеждает тех и других.
47. Всякое благо приходит от Господа промыслительно, отходит же тайно от неблагодарных, неразумных и праздных.
48. Всякий порок оканчивается непозволенным наслаждением, и всякая добродетель — духовным утешением. И как первый, овладев нами, влечет к своему, так и вторая ведет к сродному себе.
49. Поношение человеческое причиняет сердцу скорбь, но для терпящего оное бывает причиною чистоты.
50. Неведение заставляет говорить вопреки полезному и, сделавшись дерзновенным, умножает пороки.
51. Не имея ни в чем недостатка, принимай [посылаемые] скорби и как долженствующий дать отчет отвергай излишество.
52. Согрешив тайно, не покушайся утаить сего, ибо вся нага и объявлена пред очима Господа, к Нему же нам слово[24].
53. Мысленно открывай себя Владыке: человек бо на лице зрит, Бог же на сердце[25].
54. Ничего не помышляй и ничего не делай без цели, ибо путешествующий наугад напрасно будет трудиться.
