17. Сластолюбивое сердце бывает темницею и узами для души во время ее исхода, а трудолюбивое есть отверстая дверь.
18. Жестокое сердце подобно железным вратам, во град вводящим, злостраждущему[13] же и стесненному[14] они сами собою отворятся, как и Петру[15].
19. Есть много образов (τρόποι) молитвы, отличных один от другого; но ни один образ молитвы не вреден, кроме того, что не есть молитва, но делание сатанинское.
20. Человек, намереваясь сделать зло, молится сперва по обыкновению в уме своем и, будучи промыслительно (οἰκονομικῶς) удержан, после много благодарит.
21. Давид, намереваясь убить Навала Кармильского и будучи удержан от своего намерения воспоминанием Божественного воздаяния, много благодарил [Бога][16].
22. Мы знаем также, что он сделал, забыв Бога, и не переставал делать, пока пророк Нафан не привел его в памятование [о Боге][17].
23. Во время памятования о Боге умножай моление, чтобы, когда забудешь о Нем, Господь помянул тебя.
24. Читая божественное Писание, старайся уразуметь сокровенное в нем, ибо сказано: «Елика бо преднаписана быша, в наше наказание преднаписашася»[18].
25. «Вера, — говорит Писание, — есть уповаемых извещение»[19], и тех, которые не познали вселения Христова, оно называет неискусными (ἀδοκίμους)[20].
26. Как из дел и слов открывается мысль, так и из сердечных действий — будущее воздаяние.
27. К сострадательному сердцу проявлено будет сострадание (οἰκτειρηθήσεται), как и милостивое [сердце] будет помиловано; немилостивому же соответственное будет и последствие.
28. Закон свободы научает всякой истине; и многие читают его по [своему] разумению (κατὰ γνῶσιν), но не многие разумеют по мере исполнения заповедей.
29. Не ищи совершенства его в добродетелях человеческих, ибо в них совершенного не находится: совершенство его сокрыто в кресте Христовом.
30. Закон свободы читается с помощью истинного разумения, уразумевается чрез исполнение (ἐργασίας) заповедей, а исполняется (πληροῦται) по милосердию Христову.
31. Когда мы, понуждаемые совестию, станем направляться ко всем заповедям Божиим, тогда познаем, что закон Господень непорочен[21] и хранится в добрых делах наших; но [и познаем, что] без милосердия Божия люди не могут исполнить его совершенно (τελειωθῆναι).
32. Те, которые не считают себя должниками всякой Христовой заповеди, читают закон Божий только телесно, неразумеюще ни яже глаголют, ни о нихже утверждают[22], а потому и думают, что они исполняют его делами.
