Религия и Йога. Из работ Шри Ауробиндо и Матери | страница 28
Нужно иметь способность спонтанно быть всем, что человечество считает наивысшим, самым прекрасным, самым совершенным, самым бескорыстным, самым всеобъемлющим, лучшим, прежде чем откроются ваши духовные крылья.
Мать
Является ли учение Шри Ауробиндо новой религией?
Многие люди говорят, что учение Шри Ауробиндо это новая религия. Действительно ли это так?
Люди, которые говорят так, – глупцы, не знающие, о чем они говорят. Вам нужно только прочитать все, что Шри Ауробиндо написал, чтобы понять, что на его трудах невозможно основать религию, поскольку он представляет каждую проблему, каждый вопрос во всех его аспектах, показывая содержащуюся в нем истину со всех точек зрения, и он объясняет, что для того, чтобы достичь Истины, вы должны осуществить синтез, который выходит за пределы всех ментальных представлений, и слиться с трансцендентностью за пределами мысли.
…когда мы говорим о Шри Ауробиндо, речь не может идти об учении или даже откровении, но о действии, исходящем непосредственно от Всевышнего; на этом невозможно основать религию.
Но люди так глупы, что они могут превратить в религию все, что угодно, – столь велика их потребность в фиксированных рамках для своей узкой мысли и ограниченного действия. Они не чувствуют себя уверенно, если не могут утверждать, что это истинно, а то нет; но такое утверждение становится невозможным для каждого, кто прочитал и понял то, что написал Шри Ауробиндо. Религия и йога не принадлежат к одному и тому же плану бытия, и духовная жизнь может существовать во всей своей чистоте, только когда она свободна от всякой ментальной догмы.
До появления Шри Ауробиндо религии и духовные традиции всегда складывались вокруг неких выдающихся личностей прошлого и их цель всегда предполагала отрицание земной жизни. В итоге они всегда ставили человека перед выбором лишь двух противоположных возможностей:
1) либо жизнь в этом мире с ее круговоротом мелких удовольствий и боли, радостей и страданий и с постоянной угрозой будущего ада в случае неправильного поведения,
2) либо бегство в мир иной, к райским небесам, нирване, мокше…
Выбор невелик, обе возможности одинаково нехороши.
Шри Ауробиндо указал нам на фундаментальную ошибочность такого подхода, послужившего причиной слабости и упадка Индии. Буддизм, джайнизм и всевозможные течения, объявлявшие этот мир иллюзией, обескровили силы страны.
В действительности же именно Индия остается единственным местом на земном шаре, где еще живо сознание того, что на свете существует кое-что помимо одной только Материи. В других частях света– в Европе, например, или Америке – об этом забыли… Поэтому у Индии есть знание, которое она должна сохранить и передать миру. Но в настоящее время страна сбилась с пути и барахтается в хаосе. Шри Ауробиндо показал, что истина состоит не в бегстве от земной жизни, а в том, чтобы, оставаясь