Милая Мать, а Пуруша, в отличие от Пракрити, не совершает ошибок?
Зависит от того, с какой точки зрения это рассматривать… Не знаю!
Мать, если какая-то часть существа закрыта, каким образом устремлённость может помочь открыть её?
Вы можете устремляться к тому, чтобы эта часть открылась: та часть существа, которая открыта, поддерживает устремлённость к тому, чтобы открылась другая часть. И спустя какое-то время это произойдёт, нужно лишь быть настойчивым, упорным – только так. Что-то в существе отказывается, резко сопротивляется и ни в какую не желает открываться, как упрямый ребёнок, который заявляет: «Мне это не надо, я останусь таким, как есть, я не сдвинусь с места»… Эта часть существа не говорит: «Я собой довольна» – не осмеливается. Но на самом деле она весьма довольна собой и потому не сдвигается с места.
Но чтобы поддерживать такого рода устремлённость, надо знать, какая часть существа сопротивляется, верно?
Да. Это знание приходит, если человек искренен. Если он внимательно в себя посмотрит, он непременно получит нужное знание. Только если он прячет голову в песок – закрывает глаза, отворачивается, не смотрит и говорит: «Этого не существует», – то тогда он об этом и не узнает. Но если он посмотрит себе в глаза – он прекрасно знает, где, в каком уголке притаилась эта часть, свернувшись, замкнувшись на самой себе и закрывшись. А если подойти и направить свет прямо на неё, становится вдруг очень больно!
Мать, а от чего зависит восприимчивость?
Прежде всего восприимчивость зависит от искренности: действительно ли человек хочет что-то воспринять… Да, я думаю, что главное здесь – искренность и смирение. Но берегитесь тщеславия – это одна из серьёзнейших преград на пути. Когда человек доволен собой, возникает тщеславие, не позволяющее ему признать, что ему чего-то не хватает, что он совершает ошибки, что он нецелостен, несовершенен, что он… В природе человека что-то сопротивляется и не желает этого признавать, из-за чего он становится невосприимчивым. Кстати, достаточно проделать такой опыт: если вам усилием воли удастся убедить пусть даже крохотную часть существа в том, что «да, наверное, я ошибаюсь, не надо мне было так себя вести, не надо было делать того-то, не надо было испытывать таких-то чувств, да, я неправ», – если вам удастся убедить эту часть признать это, то сначала, как я только что сказала, становится очень больно. Но если твёрдо держаться этой позиции до тех пор, пока она не будет принята, эта часть сразу открывается и возникает удивительное чувство, как будто входит поток света. И после этого испытываешь такую радость, такое счастье, что задаёшься вопросом: «Почему же, по какой такой нелепой причине я так долго сопротивлялся?»
