«…Я начала ощущать странную двойственность. Несколько раз в день я ощущала, что во мне существует кто-то совершенно независимо от меня. Я никогда не теряю осознание своей индивидуальности и чувствую, что сама храню молчание, а моим языком говорит мой внутренний гость. К примеру, я знаю, что никогда не была в местах, описанных моим «вторым Я», но этот второй не лжет, рассказывая о местах и предметах, мне незнакомых, потому что он видел и хорошо знает их».
А вот отрывок из письма Елены Блаватской к своей сестре Вере Желиховской:
«…Ты вот не веришь, что я истинную правду пишу тебе о своих учителях. Ты считаешь их мифами, но разве самой тебе не очевидно, что я сама, без помощи, не могла бы писать о Байроне и о материях важных?.. Что мы с тобой знаем о метафизике, древних философиях и религиях? О психологии и о разных премудростях?.. Кажется, вместе учились, только ты лучше меня. А теперь посмотри, о чем я не пишу?.. И люди, да какие — профессора, ученые — читают и хвалят. А я тебе говорю правду: передо мною проходят картины, древние рукописи, числа, я только списываю и так легко пишу, что это не труд, а величайшее удовольствие».
А истории жизни многих наших неординарных современников, таких как Ванга, Эдгар Кейси, Саи Баба или Ури Геллер, лишний раз подтверждают, что тело — лишь временное пристанище духа и что он в этом теле может быть заменен совершенно иным, в том числе божественным.
В заключение скажу, что специальных тренингов на привлечение неофитом духа пока не существует. Но, только вызывая дух, только общаясь с ним, можно привлечь его внимание и просить его содействия. То есть если вы не обращаете на него внимания, то и он не обращает внимания на вас.
Но даже если вы просто часто молитесь своему святому или взываете к ангелу-хранителю, либо когда надо и не надо поминаете всуе черта — поверьте, они себя так или иначе в отношении вас проявят.
Ждите!
Однажды, еще в восьмидесятые годы, я на «Жигулях» поехал шишковать в тайгу на север Новосибирской области в район деревни Пихтовка. Вообще-то это была чистой воды авантюра — оправляться в путь на машине этой марки, ибо в то время нормальных дорог в сельской глубинке почти не было, даже обычная гра-вийка была редкостью. Да, откровенно говоря, они особо были и не нужны, ибо личного транспорта у народа практически не было, а колхозные грузовики и председательские УАЗики могли по грунтовым дорогам ездить и в непогодь, если только дожди не зарядят на неделю-другую.
