В случае пифагоровых штанов такое наплевательское отношение можно ещё понять. Это же его штаны, а не твои. А если ты не геометр и не школьный учитель, то и не зачем тебе твоей мысленной энергией лезть в штаны Пифагора. Но в случае своего родного телесного состава картина совершенно иная. Ведь если наша жизнь, скажем, это текст, вводимый в компьютер, то тело – это курсор, мелькающий на экране. Главная точка, в которой постоянно происходит фиксация, точка ввода. И если вдруг заклинило программу, поддерживающую курсор – компьютер виснет немедленно. И ты бываешь вынужден вообще выйти из текстового редактора… То есть, развивая аналогию, скажем, что наступает смерть.
Почему священные тексты почти всех народов повествуют о предках живших ВЕКА. А нынче в мире средняя продолжительность жизни – чуть больше полувека?
Потому что древние понимали, что природа всех образов абсолютно единая. И соответственно этому своему представлению направляли должный пакет мысленной энергии на поддержание «курсора».
А современный человек направляет огромное количество мысленной энергии куда? Правильно, на страсти. И что же?
Вот он сам уже подыхает от какой-нибудь хронической болезни, а страсти его – живут. И даже, что интересно, не так уж редко, страсти переживают своих носителей. Сколько легенд на тему, что вот: вор повешен, а нож его пропитанный страстью к смертоубийству, продолжает убивать, хотя он, вроде бы, в руках неопытных, и до сего – невинных.
Направляет мысленную энергию на политику, и вот она как бурлит, политика-то.
Направляет её на спортивные ристалища. Ему самому для здоровья этой энергии катастрофически не хватает. Сам загибается, зато «Спартак» – чемпион. (Представляете? На деле-то «Спартак» и «Динамо» ристают, кто из них больше получит с трибун их здоровья – тот и выигрывает. Не случайно толпу на трибунах прозвали как? Болельщики. Понимай дословно.)
Болельщиками, в прямом смысле этого слова, становятся так же и фанаты «звёзд», сект, маньяки коллекционирования и прочая и прочая. Сдают мысленную энергию, которая очень пригодилась бы им для поддержания телесного образа.
По правде-то, тело насыщает мысль.
Но только святым дано так глубоко овладеть этой мыслью, что единицы из них годами не принимали материальной пищи. Не только лишь единицы впрочем, а просто не все об этом рассказывали. Впрочем, если святой захочет болеть – он будет болеть столько, сколько надо. Спросят, кому это может понадобиться, добровольно терпеть болезнь? А вот святому – может. Например, в целях наглядного пособия для некоторых слишком уж упрямых в неверии. (Об этом подробнее читай далее, в главе 5: «Почему святые болеют?»)
