<Но, можетъ быть, все это такъ кажется только въ мір отвлеченія, въ дйствительности же школы полезны и соотвтственны тмъ обществамъ, гд они существуютъ. Посмотримъ на нихъ внимательне, и мы убдимся, что они вредны.>
>17Стр. 23, строка 5 сн.
Вместо: но что мы чувствуем – кончая: Сознаем, наконец, тот закон, – в ркп: Перестать биться головой въ стну, а попытаться найти выходъ въ дверь. Не обвинять въ невжеств народъ, не хотящій нашего образованія, и не навязывать ему противъ воли. А себя обвинять въ невжеств и гордости. Не обманывать себя въ томъ, что мы знаемъ что-нибудь полезное, и что мы можемъ предусмотрть все, что нужно для образованія. Не смотрть на противодйствіе народа нашему образованію, какъ на враждебный элементъ педагогики, а напротивъ какъ на лучшаго цнителя>18 и поврителя нашей дятельности. – Сознать тотъ законъ,
Стр. 24, строка 18 св.
Вместо: Мы не только не признаем – кончая: а не пособие образованию. – в ркп.: Мы не признаемъ этой цли, не признаемъ этики, т. е. сознанія дурнаго и хорошаго какъ науки, къ достиженію положеній которой можно бы и должно бы было сознательно дйствовать на молодое поколніе. Мы убждены, что этика, выраженіе сознанія человчества, независимо отъ воли человка лежитъ во всемъ человчеств и развивается безсознательно вмст съ исторіей, что молодому поколнію также невозможно привить образованіемъ наше сознаніе, какъ невозможно лишить его этаго нашего сознанія и той ступени высшаго сознанія, на которую возведетъ его шагъ исторіи. Ибо т основанія этики, которыя мы будемъ признавать за пріобртенія науки, суть неизмнныя условія жизни человчества, которыя лежатъ въ совокупности жизни молодаго поколнія, сколько и въ нашемъ. Убжденіе наше въ знаніи тхъ законовъ этики, на основаніи ихъ дятельности на молодое поколніе, есть большею частью противодйствіе новымъ началамъ этики, не выработаннымъ>19 еще нашимъ поколніемъ, а выработаннымъ молодымъ поколніемъ – есть тормазъ, не пособіе образования.
Стр. 25, строка 12 св.
После слов: Деятельность образовывающего в ркп.: Приведенные неумолимымъ ходомъ логики къ нашему убжденію, что единственный критеріумъ образованія есть свобода его, мы далеки отъ мысли, чтобы журнальной статейкой можно было разршать вковые вопросы человчества, чтобы на основаніи нашихъ выводовъ можно было тотчасъ строить и перестраивать что-нибудь. – Признавая свободу единственнымъ мриломъ законности школы, мы знаемъ, что это громкое слово, для однихъ звучащее невозможностью, для другихъ избитой пошлостью, мало объясняетъ еще и кажется неприложимымъ. Мы знаемъ, что вс
