льныя части, какъ кровь и кости. <Исторія въ дух консерватизма предписываетъ свои законы, основываясь на томъ, что результаты существовавшихъ школъ извстны и потому хороши, что школы эти вошли въ организмъ государства и составляютъ нераздльную часть его. Многіе Англичане весьма серьезно говорятъ, защищая свои университеты, что хотя порядокъ университетовъ и уродливъ, но самая уродливость полезна, представляя поле для борьбы молодому человку, что характеръ закаляется въ этой борьб и т. д.
Объ этомъ вопрос намъ впрочемъ придется поговорить еще подробне.>
Стр. 9, строка 4 сн.
После слов: именно нужно, и возможно. в ркп.: <На чемъ же основана эта вра въ себя, доходящая до насилія правительствъ въ борьб съ народомъ, не хотящимъ воспринимать образованія?
Я разумю свтское образованіе; ибо, какъ уже сказано, религіозное образованіе иметъ свои непоколебымыя основы. Просмотрите всю исторію педагогики и васъ поразитъ отсутствіе логичности, связи и единства между дйствіями всхъ людей, подвизающихся на этомъ поприщ; и вы откажетесь отыскивать критеріумъ прошедшей дятельности образованія въ философіи и педагогик. Но просмотрите исторію образованія, какъ отдла государственной жизни, и вамъ станетъ ясно развитіе образовательныхъ учрежденій изъ историческаго закона разумности всего существовавшаго. Понятно, что допустить этотъ законъ мы можемъ только, какъ оправданіе прошедшаго, но не какъ руководство для будущаго.
Сознаніе историческаго закона не даетъ намъ еще права употреблять насиліе противъ народа, противодйствующаго нашему образованію. Намъ нужно съискать тотъ критеріумъ, который бы давалъ намъ на это право, или отказаться отъ него, отказаться отъ несомннности знанія того образованія и въ той форм, въ которой Исторія научила насъ передавать его народу. Нтъ другаго выхода. —
Доказывать здсь отсутствіе критеріума въ исторіи философии и педагогики – я считаю неудобнымъ и излишнимъ, не предполагая того, что кто-нибудь думалъ знать этотъ критеріумъ. Для этого онъ бы былъ долженъ въ наше время знать наилучшую философскую теорію. Для меня его нтъ.>13
а) Исторія образованія Бернарда, Ромера, Кернера, Шмита, Кене [?]
Стр. 10. строка 13 св.
После слов: бывших опытов. – в ркп.: Найти привести и указать движеніе этой мысли во всей исторіи и педагогіи, есть задача цлаго большого труда; я же здсь ограничусь указаніемъ на фактъ, могущій быть повреннымъ каждымъ – что каждый шагъ педагогики впередъ состоялъ только въ томъ,
