тъ, соединяющій знанія и неученыхъ, и поврій Башкиръ, и признаковъ молочности коровы, и хорошаго урожая гречи). Ученые микроскописты – ученые, но не имютъ ничего общаго съ образованіемъ. При такомъ опредленіи понятна законная выгода образованія и приложеніе ея къ жизни. При такомъ опредленіи образованія (равенства образованія) (мы видимъ въ самы[хъ] ученыхъ это стремленіе спускаться въ низшіе слои для изученія явленій жизни) прогрессъ его, т. е. равномрности распредленія его, есть благо. И въ с[амомъ] д[л], разв человкъ узнаетъ что нибудь изъ себя однаго? Все, что онъ знаетъ – все отъ людей (соедин[еніе] знаній людей). Такъ и вс понимаютъ, но ошибка въ томъ, что полагаютъ, [что] знаній отъ людей ниже насъ стоящихъ (скифовъ, рабовъ) не нужно, а собираютъ только свои и все дальше и дальше уходятъ. А между тмъ разв филологъ, историкъ, даже математикъ не найдутъ безчисленнаго количества новыхъ знаній въ народ? Въ математик я наше[лъ] ихъ бездну. И разв не та же наука, математика: найти пріемы счисленія боле удобные въ арифметики, чмъ найти новый пріемъ интеграловъ. Тоже въ филологіи. Ввести нужно всю массу народа въ наши знанія (и <тогда> нтъ конца углубленiю) и наши знанія станутъ прочно. – Не надо и некуда торопиться. Пускай любители ищутъ живчиковъ и опять теряютъ. Это не дло образованія.
>10Какъ въ прогресс вещественномъ, такъ и въ прогр[есс] образованія нельзя принимать за цль, въ одномъ случа – быстроту и чудность передвиженія, въ другомъ – чудность результатовъ микроск[опическихъ] изслдованій, за благо. Благо, т.-е. дйствительный прогрессъ и цивилизаціи и образованія, заключает[ся] въ равномрности распредленія и богатства и знанія, а не въ увеличенiи числа дорогъ и шаткихъ открытій. Какъ же>11 найти путь къ достиженію такого равенства? Общеніе. Увеличить случаи учиться другъ у друга.
Намъ говорятъ: прогрессъ цивилизаціи (дорогъ) и науки (телеграфовъ) ведетъ къ этому. Можетъ быть, но я не вижу и не надюсь. Общеніе, вытекающее>12 изъ желзныхъ дорогъ, иметъ другія цли. Общеніе школъ, музеи, литература имютъ эту цль. Но возможно ли общеніе при несвобод съ одной и свобод и власти съ другой стороны? Знанія одной стороны только увеличиваются, a другія нтъ, и мы все дальше и дальше идемъ отъ равенства, цл[и] образованія. Но можетъ быть не признаютъ за знанія то, что знаетъ народъ? Говорятъ фразы о созданіи – науки. Что такое наука? Обобщеніе въ изв
