28.
- Отрицая возможность и необходимость прироста бытия, его устремления к вершинам могущества человеческого духа, даже Богу неведомым, ты ставишь творчество в положение второстепенное и зависимое, чем фактически его убиваешь, отнимаешь смысл.
- Творчество есть добровольное возвращение человека к Богу - а не Его развитие и дополнение - вхождение в Царство Божие в качестве сына. Идя по окружности к определенной точке, в какой-то момент расстояние до нее может увеличиваться. Поэтому обо всяком приросте правомерно говорить лишь относительно некой промежуточной точки - предыдущей или последующей. Процесс мировой жизни - не непрерывное развитие от известного к неизвестному, не прямая линия, а круг, из Бога выходящий и в Бога возвращающийся. Начало и конец бытия - одна точка, и относительно нее не может быть ни убыли, ни прироста.
29.
- Первым творцом был Бог, способность чего после передалась Его образу и подобию. Все наши возможности - частички божественного потенциала. Но если Бог неподвижен, как Он сотворил мир и откуда творчество в нас?
- О творчестве человека и Бога следует говорить в разных планах. Бог - причина творения, но не творец в буквальном смысле этого слова. Движущееся как бы само творит свои формы, опираясь на Бога как на схему. Когда рабочий делает деталь, глядя на чертеж, сам чертеж, являясь смысловой основой детали, не изменяется и непосредственного участия в ее создании не принимает.
- Тогда возникает ощущение некой беспомощности Бога!?
- В божественной организации имеет место разделение смыслового и инструментального компонентов. Движущееся в чистом виде, принципиально не может содержать в себе организующее начало своего движения, которое в свою очередь, как таковое, абсолютно неподвижно. При этом они никогда не смешиваются. Смысл пронизывает собой движущееся, но в нем не растворяется. Разрозненные жемчужины превращаются в ожерелье, лишь благодаря нити, но нить остается нитью, а жемчуг - жемчугом. Полководец лично в атаку не ходит, но когда армия побеждает, победа остается в истории под именем полководца. Божественное творчество статично, человеческое - динамично. Движение всегда - путь от несовершенства к совершенству, средство преодоления первого. Человек творит, лишь пока несовершенен, с целью получить право не творить, без которого остановившись, он перестает быть человеком и опускается в низшие сферы бытия.
30.
- По моему разница между творчеством человеческим и божественным заключается в том, что только Он способен сотворить личность.
