Она состоит из двух основных частей: «Я» и «мы». «Мы» в данном случае имеет другое значение по сравнению с тем, которое придает ему Фриц Кункель. Для нас «мы» — это синоним личности, как доказательство господствующего влияния на человека социальных групп, которые его формируют, моделируют и изменяют. «Мы» — это то, что не принадлежит сущности человека и прямо или косвенно является влиянием разума других, проникающего в его собственный, причем он не в состоянии ни противостоять этому влиянию, ни избежать его.
С другой стороны, «Я» человека — все то, что принадлежит его сущности. «Я» — это та часть влияния культуры и окружения, которую человек сознательно для себя выбрал, трансформировал и расширил в соответствии со своими собственными критериями. «Я» всегда формируется на основе наблюдения и разумного анализа фактов.
«Я» есть в каждом человеке, но оно не имеет никакого влияния на функционирование его разума. Кроме того, «Я» — не зрелое, не развитое и не взрослое, а очень маленькое, слабое и безжизненное. У всех нас были фрагменты сознательного обучения, и именно они образовали наше «Я».
Мы уже определили «Я» как «совокупность всего того, чему человек научился в результате сознательного и глубокого размышления». Мы должны напомнить, что не рассматриваем «я» в его обычном психологическом смысле, но имеем в виду «Я» с большой буквы. Именно истинное «Я» должно быть основной человеческой характеристикой, а не псевдо — «я», которое присуще бессознательным существам, неспособным использовать свой творческий разум.
Все люди, чье «Я» не было сформировано совокупностью того, чему человек научился в результате сознательного и глубокого размышления, не имеют «Я» в истинном смысле этого слова, а имеют только «мы». У остальных людей «Я» есть, но оно очень маленькое, поскольку их осознанный опыт очень невелик.
Почему же у одних людей есть истинное «Я», а у других его нет?
Причина кроется в обучении, которое, как строитель, возводит ментальное здание человека. Покажем, что не так важно ЧЕМУ мы учимся, как важно КАК мы учимся. Существует пять различных типов обучения:
1) неосознанное обучение;
2) неосознанное обучение на основе размышления;
3) сознательное обучение;
4) сознательное обучение на основе размышления;
5) сверхсознательное обучение на основе размышления.
Неосознанное обучение происходит главным образом благодаря условным рефлексам — подражанию и внушению. Вместе с неосознанным обучением на основе размышления оно формирует подсознание.
