* * *
Есть книги, которые освобождают читателя, и есть — в которых раскрепощается автор.
* * *
И сколько же надо нагрешить, чтобы Господь наконец явился ко мне в чистом виде!
* * *
Что такое большой человек? Тот, который не проваливается в трещины, образуемые эпохой.
* * *
Монотеизм, глазами язычника, есть не более чем глупое упрямство.
* * *
Что такое богатое воображение? Это воспоминание куриной котлеты о петухе, кричавшем на заборе.
* * *
Что такое верх неблагодарности? Писать Богу кляузы на своего ангела-хранителя пером из его же собственного крыла.
* * *
Чем эффектнее терем Личного Высокомерия смотрится снаружи, тем скромнее его внутренняя отделка.
* * *
Что такое хороший писатель? Тот, у которого украсть — не грех.
* * *
Всю жизнь стремлюсь к самой сути. А что никак не доберусь — так, видно, издалека начал.
* * *
Не ищи Бога слишком ревностно: иначе, найдя, ты не будешь знать, куда от Него деваться.
* * *
Что такое настоящий писатель? Это человек, способный писать письма самому себе так, что их интересно читать другим.
* * *
Арык Самодеятельности, проведенный от реки Творчества к зыбучим пескам Личной Жалости, превращает их в трясину Неутолимой Печали.
* * *
Что такое истинная цельность натуры? Это способность змеи переварить проглоченную лягушку, не вступая с ней в содержательный диалог.
* * *
Выходила правда бороться с кривдою.
— Может ли тень устоять против света? — сказала правда.
— Могут ли чернила не оставить следа на белом листе? — возразила кривда.
Как полезет правда на рожон — тут и одолеет ее кривда.
Истории, рассказанные ниже, все до единой не происходили в действительности. Любые совпадения являются поэтому абсолютно случайными и столь же необходимыми.
* * *
Однажды Ходжу Насреддина спросили:
— Правда ли, что ты великий мудрец и постоянно пребываешь в Вечности?
— Иногда, — аккуратно ответил Ходжа.
* * *
Однажды к Ходже Насреддину, поливавшему свой огород, заглянул странствующий дервиш.
— И какой смысл находишь ты в этих овощах? — разочарованно спросил он.
— Подобно тому, как из своих семян вызревают эти огурцы, из глубины твоей сущности вырастают вопросы ко мне, — молвил Ходжа, — и, отвечая на них, я тем самым способствую росту своего урожая.
* * *
— А ты не боишься когда-нибудь сморозить откровенную глупость? — спросил у Ходжи Насреддина скептик.
— Оказавшись по ту сторону ума и не-ума, это перестает быть проблемой, — сказал ему по секрету великий мудрец.
* * *
— Расскажи нам о молитве и медитации, — попросили ученики Ходжу Насреддина.
