От алеута Саввы и стали известны подробности захвата Архангельской. Находившиеся внутри крепости беглые английские матросы сумели впустить атакующих индейцев, открыв им одни из ворот… Американская шхуна, отойдя на десять миль от Архангельской, укрылась за одним из островков, чтобы потом никто не посмел сказать, как у них на глазах убивали русских женщин и детей. Котлеан мечтал стать главным вождем всех индейских племен Аляски. Но чтобы их покорить, ему необходимо было много ружей.
Теперь для Котлеана настало время расплаты. Шел август 1804 г. Капитан Лисянский перевооружил два судна Российско-Американской компании — «Александра» и «Екатерину», добавив им по две пушки и снабдив порохом и ядрами. Представляет интерес описание Лисянским армады, собранной Александром Барановым: «Требуется великий дар красноречия, чтобы надлежащим образом описать эту картину… Войско Баранова было составлено из жителей кадьякских, аляскинских, кенайских и чугацких (алеутов острова Кадьяк и индейцев Аляски. Эскимосов не было. — Авт.). При отправлении из залива Якутат в нем было 400 байдарок (пирог. — Авт.) и около 900 человек… При войске находилось 38 тайонов, как старшин, которые управляли своими подчиненными и во всем сносились с русскими промышленниками. Обыкновенное вооружение воинов составляли длинные копья, стрелы и другие орудия, приготовленные для промысла морских зверей. Но на этот раз было выдано и много ружей»>{72}. Русских индейских союзников капитан Лисянскии попотчевал в своей каюте и «огненной водой» — русской водкой, к большому удовольствию тайонов.
Высланная Барановым разведка донесла, что отвоевывать у индейцев Котлеана нечего: все деревянное, включая и крепостные стены, сожжено, земляные валы срыты, Архангельской крепости не существует.
История умалчивает о том, как поступили тлинкиты Котлеана с трупами. Распространенное мнение о приверженности индейцев к обряду скальпирования не находит подтверждения в истории индейских племен Аляски. Скальп, как известно, служил доказательством того, что враг убит, и считался уважаемым свидетельством отваги и ценным боевым трофеем. Смысл скальпирования заключался в отнятии у врага магической жизненной силы, находящейся, по индейскому поверью, в волосах. Скальпированием занимались далеко не все племена североамериканских индейцев. Это было присуще союзу ирокезов и прерийным индейцам. Изучавший историю индейцев М. Стингл писал, что скальпирование нельзя считать чисто индейским изобретением. Стингл утверждает, что еще античные авторы отмечали такой обычай у донских скифов. У индейских племен Аляски скальпирование не практиковалось.
