Знание-сила, 1999 № 09-10 (867,868) | страница 73
В августе же 1380 на поездку к Троице уже не оставалось времени. Поэтому рассказ о присылке Сергием благословляющей «грамоты» вдогонку князю при отсутствии личного свидания представляется вполне вероятным фактом.
Следует ли из этого, что Пересвет и Ослебя являются мифом? Не будем спешить с выводами, потому что уже четверть века спустя после работы Пахомия Серба существовало произведение, в котором Пересвет и Ослебя названы и выступают одними из главных действующих лиц. Это – «Задонщина», поэтическое описание Куликовской победы.
«И ПРИИДЕ КНЯЗЬ ВЕЛИКИЙ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ 3 БРАТОМ СО КНЯЗЕМ ВЛАДИМИРОМ АНДРЕЕВИЧЕМ В ТОЙ ДЕНЬ КО ОТЦУ СВОЕМУ ПРЕОСВЯЩЕННОМУ КИПРИЯНУ МИТРОПОЛИТУ». СТОЯЩИЙ СПРАВА МИТРОПОЛИТ КИПРИАН БЛАГОСЛОВЛЯЕТ КНЯЗЕЙ ДМИТРИЯ И ВЛАДИМИРА И ИХ СВИТУ. КНЯЗЬЯ В КОРОНАХ ПРОСТИРАЮТ РУКИ К КИПРИАНУ. ЛИЦЕВАЯ РУКОПИСЬXVII ВЕКА ИЗ СОБРАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО ИСТ0РИЧЕСКГО МУЗЕЯ
СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИИ. ШИТЫЙ ПОКРОВ. 1420-Е ГОДЫ. ДЕТАЛЬ. ТРОИЦЕ- СЕРГИЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ФРАГМЕНТ МИНИАТЮРЫ С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ПЕРЕСВЕТА. ЛИЦЕВОЙ СВОД XVI ВЕКА. ДРЕВНИЙ ЛЕТОПИСЕЦ
Но вот что замечательно: «Задонщина» тоже не знает нм о каком поединке Пересвета, а в ее древнейшем списке ни Пересвет, ни Ослебя не имеют никаких признаков иноков. Больше того, вместе с ними на поле боя оказывается сын Ослеби и племянник Пересвета Яков. Все трое предстают здесь воинами, облаченными отнюдь не в «манатьи» и «куколи», а в дорогой ратный доспех, которым Пересвет, не скрывая этого, щеголяет.
Получается, что в середине XV века никто еще не подозревал Сергия Радонежского в подготовке победы на Куликовом поле, что для нас чуть ли не аксиома. И аксиома эта имеет свое основание – «Сказание о Мамаевом побоище».
«Сказание» это наполнено чудовищными анахронизмами. Союзником Мамая, например, оказывается не Ягайло, а Ольгерд, хотя этот старый враг Москвы умер тремя годами ранее; Дмитрия Ивановича на битву благословляет митрополит Киприан, находившийся тогда в изгнании в Киеве, а вместо епископа Герасима войска в Коломне напутствует епископ Геронтий, занимавший коломенскую кафедру с 1453 по 1473 год, то есть почти сто лет спустя после описываемых событий. Ошибочны или фантастичны оказываются и действующие лица, число которых в различных редакциях «Сказания» возрастает от столетия к столетию.
Но именно в «Сказании» и заключен весь материал, которым пользуются историки и писатели, настаивающие на свидании преподобного Сергия с Дмитрием Ивановичем перед Куликовской битвой и на посылке с князем войнов-иноков.
