Шафаревич, конечно, не случайно в списке того, что он хочет сохранить в человеке, не упоминает свободы. Заветная идея Русского Сознания: внешняя свобода, свобода слова и мысли -- лишни (а то и вредны) для человека. Для каждой отдельной личности внешняя свобода не необходима -- довольно и тайной, так сказать, "Пушкин! Тайную свободу пели мы вослед тебе..." Что ж, не нужна так не нужна: Шаламов, по милости Русского Сознания, пошел туда, где явной свободы было не густо.
Пушкин! Тайную свободу
Пели мы вослед тебе!
Дай нам руку в непогоду,
Помоги в немой борьбе!
Шафаревич не хочет превращения человеков в роботов. Это хорошо. А плохо то, что жизнь без внешней свободы превращала Шаламова в робота (о чем он прямо и пишет), плохо (для Шафаревича), что Шаламову, как выяснилось, было все-таки мало тайной свободы, хотелось почему-то и явной.
Шафаревич прямо этого не говорит, но он боится свободы, считает ее страшным дестабилизирующим фактором, причиной всех бед сегодняшнего мира. В своих дорогах он обмолвился, что жаждет стабильности. Но он страшно упрощает задачу: желает он стабильности общества, сохранения человека, но без этой западной штучки -- свободы слова, мысли, предпринимательства. НО ЗАДАЧА НЕ ДОПУСКАЕТ ТРИВИАЛЬНОГО РЕШЕНИЯ ТОЛЬКО С УСЛОВИЕМ СОХРАНЕНИЯ ЭТИХ СВОБОД, БЕЗ ЭТОГО УСЛОВИЯ ОНА ДОПУСКАЕТ ТРИВИАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ И, ПО ПРИНЦИПУ МИНИМУМА, НЕИЗБЕЖНО В НЕГО ( ТРИВИАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ ) СКАТЫВАЕТСЯ: СТАБИЛЬНОСТИ ВЫ ХОТИТЕ? БУДЕТ ВАМ СТАБИЛЬНОСТЬ! СТАБИЛЬНОСТЬ САДА ЗЕМНЫХ РАДОСТЕЙ ПАВИАНОВ, СОБАК, КОШЕК, КОРОВ. Эта линия развития удовлетворяет всем условиям Шафаревича: она экологически чиста, она избавлена от подлого прогресса, она стабильна, она фиксирует традицию.
Для Шафаревича признаком порочности Западного пути являются ложные воззрения Сен-Симона, Галилея, Макиавелли, Гоббса... Так он и должен думать: ведь, по Русскому Сознанию, та система порочна, которая вырабатывает не одну лишь Истину -- система, заставляющая слушать дураков и порождающая дураков, -- таких, как Сен-Симон, О.Конт, Галилей, Макиавелли...
Игорь Ростиславич, не страшны Западу ошибки в рассуждениях (да и в аксиомах тоже): там ведь действует механизм опровержения и коррекции теорий -- свобода слова.
А вот для Русского Сознания, с его сознательным отказом от коррекции, ошибка губительна, -- что История России и демонстрирует.
И.Р.Шафаревич применяет забавный способ доказательства внутреннего родства тоталитаризма и западной демократии: доказательством служит некритичное отношение маститых западных либералов к левому тоталитаризму. У меня есть другое объяснение этому явлению, оно в тех самых, цитируемых Шафаревичем, словах Эйнштейна:
