Явления, возникшие внутри общества, становясь общепринятыми законами, играли все большую роль, приобретали все большее влияние на личность, которая, если пробовала противопоставлять им себя, тем самым выступала против общества, из которого вышла. Только очень редко, когда она находила опору в других людях с подобными же взглядами, ей удавалось как-то бороться против своей общественной группы и сформировавшихся в ней правил поведения.
Чаще же всего личность была не в состоянии противопоставить себя своему обществу. Человек — существо общественное и при всем своем личном индивидуализме не может прожить вне человеческого общества. Даже отшельники могли поддерживать свое существование только благодаря помощи почитателей.
Огромное значение и влияние общественных явлений приводило к тому, что они приобретали видимость неких неодолимых сил. Они были сильнее личности, господствовали над ней.
Эти неодолимые, а часто и непостижимые силы воздействовали не только на человеческую личность, но… и на богов. И изменяли характер последних.
Влияние социальных явлений и сил на организацию человеческого общества росло по мере его развития, по мере того, как люди все более осваивали мир природы, все более подчиняли его себе.
В мире природы занимало все большее место, играло все большую роль человеческое общество, созданные им представления, обычаи, способы труда; наконец, его организация.
Возникали новые общественные явления, и боги должны были к ним приспособляться — изменять свой характер, расширять сферу своего действия. Они получали новый объем работы и должны были его принять, ибо так хотел человек.
Так, древнегреческий Гефест (у римлян Вулкан, отсюда и слово «вулкан») сперва был страшным явлением, могущественной силой, непонятной и неодолимой, извергающей огонь из горных кратеров, уничтожающей все вокруг потоками лавы. Разумеется, он был божеством. Но со временем человек узнал, что огонь может плавить некоторые минералы (например, медные руды) и что из них можно делать орудия гораздо лучше кремневых, даже тех, что обработаны наиболее совершенными способами. В человеческом обществе появилась группа специалистов, умеющих плавить металл и делать из него различные полезные предметы. Тогда человеческое воображение связало эти два явления между собой. Тот, который выбрасывает из гор огонь (в представлении тогдашних людей «кто-то» должен был это делать), становился могучим кузнецом. Кузнецы хотели, чтобы кто-то им помогал в их тяжелой работе, поэтому они сделали его своим покровителем. Так он стал не только обожествленным явлением природы, но и отцом-покровителем кузнечного ремесла. Когда-то, в далеком прошлом, ему приносились жертвы от страха. Позднее жертвы приносились также и для того, чтобы он помог в работе.
