Ощущение голода, переданное по нервам в мозг, привело в движение аппарат воображения. Из кладовых памяти серые клетки извлекли образ жареного мяса, воспроизвели его. Но… это была только иллюзия, созданная воображением. В действительности поросенка не было. А ощущение голода осталось, оно было действительным, реальным.
Но как мы уже говорили, воображение может сочетать, комбинировать разные наблюдения, противоречащие друг другу и действительному положению вещей. Например, поэт говорит: «Пирамиды, на гору взойдите, на нее поглядите глазами веков». Пирамиды — вещи мертвые, достаточно тяжелые, и, как известно, двигаться не могут. Воображение поэта соединило движение, присущее живой материи, с неживыми предметами, каковыми являются пирамиды. И вот в нашем воображении слова поэта вызывают образ пирамид, двигающихся к горным вершинам. Возможен такой образ? Возможен. Уолт Дисней в своих мультипликационных фильмах создавал и не такие комбинации. Но это будет образ искусственный, нереальный, противоречащий действительности. Этот пример относительно прост.
Воображение может создавать образы не только из двух, но и из трех, пяти, десяти и более элементов, взятых из наблюдений, относящихся к разным периодам жизни. Тогда могут возникнуть образы, совсем оторванные от действительности. Они могут стать для человека стимулом к попытке реализовать, воплотить их, закрепить то, что возникло в воображении. Тогда мы говорим о творческом воображении, творческой фантазии. Вышеизложенные рассуждения о воображении— это лишь конспект того, что науке известно об этом явлении. Если кого-либо этот вопрос заинтересует (а стоит!), пусть он возьмет какой-нибудь учебник общей психологии, например С. Л. Рубинштейна «Основы общей психологии».
Но даже на основе данного краткого изложения нам легче будет понять, как возникали представления у первобытных людей. Ведь первобытный человек тоже обладал воображением. Без него он не смог бы развиваться, без «мысленного преображения действительности» не было бы прогресса. Каждое, даже самое простое, дело требует работы воображения. Чтобы обтесать камень и придать ему желаемую форму, тоже надо думать, надо представлять себе, как он должен выглядеть, какие движения нужны для того, чтобы достичь цели.
Память регистрировала факты, происшествия, а воображение переосмысляло их, усматривая в них проявление деятельности духов. Духов приписывали не только живым созданиям, с которыми первобытный человек был действительно крепко связан условиями жизни, но и мертвым предметам. Неожиданно упавший камень действовал, значит, что-то должно было его побуждать к действию. Воображение видело в этом деятельность духа камней.
