М. Итак, земля на веки вечные, богоизбранность народа, ритуал, рожденный из испытания на веру — вехи Завета.
Э. Да. Религия родилась. Дата — примерно девятнадцать веков до рождения Христа… Авраам перед смертью благословил Исаака, и тот стал носителем Завета. Когда Исаак умирал, он тоже благословил своего сына Иакова и передал ему Завет. Как и сказал Бог, Религия, Вера продолжались в потомках Авраамовых… Еще «кстати». Один эпизод из жизни Иакова, внука Авраама. Однажды он боролся с чужаком всю ночь до зари, никто никого не мог одолеть, лишь чужак повредил Исааку бедро. А поутру взмолился: отпусти! Исаак, видимо, что-то подозревая, заявил: не отпущу, пока не благословишь меня. И тот не отказался: «отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь»… Еще один «РЯ»-ход: Бог не оставляет избранных им, время от времени является им в том или ином обличье. Исаак отметил: «Я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя». Слово «Израиль», означающее «боровшийся с Богом», стало таким образом этнонимом, именем праотца, переходящим к потомкам как название народа. У Иакова было двенадцать сыновей, каждый стал родоначальником, в русском варианте слово «род» превратилось в «колено». Отсюда — двенадцать колен Израилевых. То есть родов, идущих от Исаака-Израиля. И здесь имя каждого родоначальника, то есть главы колена, тоже превращается в этноним. И очень важным становится отцовское благословение, которое по обычаю может получить только старший сын. Исаак-Израиль отдал его не старшему, Рувиму, а четвертому сыну — Иуде, первые три, Рувим, Симеон и Левий, — из-за разных проступков упустили возможность получить благословение отца. Со временем колено Иудино дало царскую династию, получила наибольшую долю в Земле Израилевой — или Стране Обетованной — и даже сохранилось поныне…
М. Иуда получил благословение от отца и Завет, поскольку не успел к тому времени нагрешить, как три его старших брата. А ведь именно ему принадлежала идея продать купцам Мадиамским младшего брата Иосифа, которого братья не любили и завидовали любви отца к нему. А купцы продали Иосифа в Египет. А отцу наврали, что Иосифа разорвал некий хищный зверь… Поступок, прямо скажем, не из гуманных…
Э. Не спорю. Сюжет «Предательство Иосифа своими братьями» имеет явные литературные корни. Скажем, египетское «Сказание о двух братьях»… Да и по разным деталям библейской истории про Иосифа легко предположить, что сюжет вставной и более поздний. Скажем, упоминание о серебряных деньгах — они появились в Египте не ранее шестого века до нашей эры… Да, не важно! Красивая история с прекрасным финалом. Иосиф из египетского пленника в итоге превращается в наместника фараона, во второе лицо в иерархии власти Египта. А тут подоспели в Ханаане очередные голодные годы, Иаков с сыновьями переселился в Египет, встретился с потерянным сыном, тот братьев простил, а добрый фараон велел поселить их в прекрасной плодородной местности. Идиллия! Но она положила начало, очередному — теперь долгому! — египетскому житию израильтян. Сказано в Книге Исход: «А сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли, и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та»… Вот ведь как!.. Я сказала бы, что любовь к сытной жизни позволила сынам Израилевым предать Завет, данный Богом Аврааму… Сначала жили они, как почетные гости и равные соседи, но позже, когда в Египте завершилось правление чужеземцев — гиксосов, идиллии пришел естественный конец. Как утверждали наши недавние предки, «награда нашла героя». Еще из Исхода: «И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался… И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами». То есть начались десятилетия рабства. И вот тут пришел черед следующему великому этапу в развитии Религии родился Моисей.
