Давид рассмеялся по-мальчишески весело.
— Я знал, что вы это спросите, — сказал он, улыбаясь и покусывая от удовольствия нижнюю губу. Затем на несколько секунд прикрыл глаза, а потом снова уставился на Фриду, уже по-другому, серьезно и пристально.
— Да потому, что и Бог не совсем такой, каким его преподносит религия, — снова заговорил он своим шелестящим голосом. — Он не хороший и не плохой, он, скажем так, нейтральный. Проще говоря, никакого Дьявола нет. Бог и Дьявол — две ипостаси одного существа, две стороны одной медали: что наверху, то и внизу, как две стороны одного и того же. В его природе, так же как и в природе подобных ему людей, есть светлая и темная стороны, «верх» и «низ», которые невозможно изолировать друг от друга, как невозможно породить тень без источника света.
Вы когда-нибудь думали о том, почему древние Боги, которым люди поклонялись до пришествия Христа, имели такие же противоречивые, неоднозначные натуры, как и люди? В чем-то они были даже порочней и свирепей простых смертных. Вспомните хотя бы Зевса, Геру, Афродиту… Древние боги сплошь и рядом вершили отцеубийства, в порывах обиды и ярости убивали друг друга, своих детей, карали простых смертных, прелюбодействовали. Такова была природа древних богов, которым поклонялись и которых почитали. Лишь много веков спустя на землю явился Иисус и провозгласил другие ценности. Ценности, которые за столько тысячелетий так и не смог полностью принять человек, потому что его внутренняя природа устроена иначе.
В психоанализе есть теория о том, что в подсознании каждого человека господствуют архетипы, которые управляют поведением, мыслями, ценностями, инстинктами каждого отдельно взятого человеческого существа. Первым понятие архетипа, как образа господствующего в бессознательном человека, в психоанализ ввел Карл Юнг. Согласно Юнгу, архетипы — это первичные схемы образов, бессознательно воспроизводимые человеком и формирующие активность его воображения. Как следствие, они выявляются в мифах и верованиях, в произведениях искусства, в снах и бредовых фантазиях. Развивать эту гипотезу продолжили психоаналитики-юнгианцы, в частности Джин Шинода Болен, которая в своих книгах «Богини в каждой женщине» и «Боги в каждом мужчине» излагает теорию о том, что в подсознании каждого человека заложены архетипы не абстрактные, а конкретные — архетипы древних Богов, одного или нескольких, которых Болен перечисляет и описывает. Под их влиянием человек действует по жизни в рамках определенных моделей. Рекомендую вам ознакомиться с этими трудами, Фрида, они весьма любопытны.
