Генна после той поездки неожиданно выгнала вон всех своих многочисленных ухажеров и целиком ушла в живопись и в работу в объединении "Летта"
- тарелки ее росписи мгновенно расхватывали в магазинах народных промыслов.
Не выйдя замуж до двадцати восьми лет, она по закону была подвергнута искуственному осеменению, от второго же ребенка отказалась в пользу какого-нибудь спорного случая. Родился сын, и восполняя упущенное Марой, она дала ему имя Лодор.
Если же учесть, что фамилия ее была Трайгирн...
то становится ясно, что в студенческих волнениях в Мено рука Лорда Огня, называемого также Еретиком и Несогласным, прослеживается вполне отчетливо.
КОНЕЦ
Примечание:
Все песни, исполняемые Лордом Огня (кроме "Молитвы Шопена" - "В небе звездные россыпи..."), принадлежат Сергею Бережному и использованы в тексте с его любезного разрешения. Что же до "Двадцати семи признаков боли", то об авторе этих стихов я знаю только то, что это женщина чуть старше меня, предположительно живущая в Москве или ее окрестностях.
Приложение
1. Старый государственный гимн Ругиланда (до 1915 anno domini)
Вечно стоять Ругиланду во славе Силой родимой земли!
Ордам степным нерушимой заставой Будут его рубежи:
Пр: Воины веры, закона солдаты, Встанут на страже покоя его, Враг не избегнет суровой расплаты, Близится наших побед торжество!
Вечно стоять Ругиланду во славе Щедростью наших полей!
Ветры равнины сметут мириады Вражьих военных ладей:
Пр.
Вечно стоять Ругиланду во славе Крепостью горных корней!
Двериса меч ограждает по праву Земли вечерних теней:
Пр.
Вечно стоять Ругиланду во славе Храбростью Ругских сынов!
Вновь разобьются прибоем о скалы Запад, и Юг, и Восток:
Пр.
В. Мартыненко,
23.04.1997
2. Отражение Тихая Пристань: геополитическая ситуация Точки расхождения с нашей Сутью:
IX в. - Ольга (Хельха) Равноапостольная принимает католичество. Владимир - никакой не креститель, а "многоженец, пьяница и сквернослов", православие принимает лишь на склоне лет. После него остается много сыновей от разных матерей, далее происходит раскол ментальностей в отдельно взятой семье: одни сыновья (старшие?) принимают католичество, другие (Борис и Глеб?) - православие; те и другие начинают делить земли, причем католики все время орут, что они "старшая ветвь". К началу XIII в. ареалом католичества делается северо-запад, ареалом православия юго-восток.
XII - XIII в. - нет провансальской культуры, не сформировалась альбигойская ересь, соотв. не было этих войн. (Однако ересь антисистемного типа известна и популярна в опред. кругах - болгарское богумильство.)
