Каково содержание «Иерусалимских ассиз»? — Они детальным образом определяют порядок феодальной службы, права сеньоров, обязанности вассалов, взаимоотношения между ними. Здесь подробно перечисляются условия, на которых вассалы несут службу сюзерену, устанавливается, в каких случаях король или другой сюзерен могут лишить вассала его феода, и пр.
Из «Ассиз» мы видим, например, что если сеньор незаконно отнял лен у вассала, все остальные вассалы обязаны помочь последнему вернуть свои владения. Они могут уклониться от службы сюзерену, будь то даже сам король, если он нарушит права кого-либо из вассалов. Король может отобрать лен у своего вассала не иначе, как только по приговору курии. При некоторых обстоятельствах вассалы имели даже право не пропускать короля через свои владения. Судя по «Ассизам», мы вправе заключить, что крестоносные феодалы ревниво заботились о том, чтобы сюзерен не предъявлял к ним чрезмерных требований. Иерусалимский король должен был все свои действия согласовывать со своими ленниками: он не мог принять ни одного решения без санкции баронов, так же, как и они не могли этого сделать без разрешения своих вассалов.
Таким образом, в порядках Иерусалимского королевства, как они выступают в «Ассизах», получило свое наиболее полное выражение политическое устройство, именуемое обычно феодальной раздробленностью. Королевская власть представляется по «Ассизам» совершенно бессильной. Следует, однако, учитывать, что организация феодалов в том виде, как она описывается в «Иерусалимских ассизах», полностью созрела лишь в XIII в. Памятник этот, собственно, и отражает тогдашние порядки.
В первые десятилетия существования крестоносных государств положение было несколько иным. В это время в Иерусалимском королевстве, да и в других государствах крестоносцев, намечалось известное усиление княжеской власти. Тенденция к ее укреплению вырастала по мере того, как отношения западных феодалов с порабощенным населением и соседними государствами становились все более напряженными, т. е. по мере того, как обострялась классовая борьба в государствах крестоносцев, принимавшая подчас форму национальной и религиозной вражды, а войны с мусульманскими государствами приобретали длительный и затяжной характер. С одной стороны, мелкие и средние владельцы стремились теснее сплотиться вокруг королевского трона, с другой — сама королевская власть пыталась прочнее привязать к себе рыцарей всех рангов. Такая попытка была, в частности, предпринята в правление Амори I (1162-1173). Когда в 1162 г. владетельный барон Жерар из города Сайды, прославившийся своими разбойничьими подвигами
