Perpetuum mobile, Новый Тянитолкай | страница 4
ДВОЙКА: ГОРИЗОНТАЛЬНОЕ И ВЕРТИКАЛЬНОЕ
Главным достижением современной науки и основной особенностью, выделяющей ее среди других видов знания, является привязанность к одному определенному уровню бытия, одной системе координат. Это как бы изображение мира в прямой перспективе - то есть взгляд из одной конкретной точки. Каждый план бытия состоит из элементов, присущих этому плану, и законов, связывающих эти элементы. Наука должна строго определить, что является элементом, атомом в ее описании мира, и установить законы. Такой способ познания дает ответ на вопросы "Что?", "Как?", "По каким законам?". Знание, не выходящее за пределы одного уровня, мы здесь будем называть "горизонтальным".
На вопросы "Почему?" (например: "Почему тела притягивают друг друга?") наука принципиально не отвечает. А если отвечает, то либо ответ является тавтологией (поскольку в неявном виде содержится в исходных предпосылках или аксиомах), либо наука перестает быть чистой наукой и заползает на чужую территорию, используя прием редукционизма - объяснения более высокого плана более низким. Так, психолог может попытаться объяснить плохое настроение несварением желудка, или историк может объяснять войну стремлением полководцев к славе, а солдат к наживе. Редукционизм - следствие слабости, бессознательная попытка уйти от решения проблем своей науки. Но если попытка объяснения одним уровнем бытия другого делается сознательно на основе закона аналогии и без сведения (редукции) высшего уровня к низшему, то она имеет полное право на существование. Однако это уже не научное мышление, а символическое. Символ (от греческого слова sumballo - связываю, составляю, соединяю) - то, что связывает по закону аналогии разные планы бытия. Символ устанавливает вертикальные связи между горизонтальными планами. Это представление будет основополагающим в нашей работе. Итак, первое и главное разделение мира - на вертикальное и горизонтальное.
Поскольку классическая наука, занимающаяся горизонтальной составляющей бытия, прочно утвердилась в миропонимании последних веков, мы уделим некоторое внимание вертикальной составляющей, которая остается в тени современного представления о мире. Проблемами вертикальных связей обычно занимаются философы, следующие традициям символизма. Мне близки взгляды таких мыслителей, как Плотин, Шопенгауэр, Шпенглер, Карсавин, Флоренский, Эрн, Башляр. У этих авторов мы видим раскрытие идеи "вертикального" движения, не сводимого к простым и обратимым перемещениям в горизонтальных планах. Так, например, Эрн в "Идее катастрофического прогресса" выделяет движения "прерывные" и "непрерывные" (соответствующие нашим вертикальным и горизонтальным). Непрерывные движения, по Эрну, "будучи, по существу, эмпирическими, подчиняются условиям времени и пространства, обусловлены законом причинности, принадлежат "нашему" феноменальному миру... Закон их роста понятен эмпирическому уму, рационален..." Прерывные же - "их прерывают, переводят на качественно новую ступень... Эти перерывы иррациональны, ... мистичны" [23]. Интересно, что близкое нашему разделение на горизонтальное и вертикальное сохранилось в названии осей - абсцисс (abscido - "отрезаю, отделяю" - ось отрезков, кусков, предметная и измеряемая ось) и ординат (порядков, этажей, уровней).