Вы когда-нибудь стояли посреди сильного течения реки? Если вы хотите удержаться на месте, вы должны сражаться с потоком, должны прилагать усилия, потому что напор воды вымывает песок из-под ваших ног. Течение увлекает вас за собой. В жизни ничто не стоит на месте.
Жизнь – это постоянное, бесконечное движение. В каждый момент вы движетесь либо вперед, либо назад. Не обманывайтесь, думая, что остаетесь на месте, – это невозможно. Если вы застряли в воротах и оглядываетесь по сторонам, поток природы увлечет вас назад.
Вы должны распрощаться с прошлым. Как долго, по-вашему, может длиться свадебное шествие? Да, жених участвует в нем, но он едет на лошади впереди всех, отдельно от остальных. И, конечно, процессия очень важна для него, но все же он не является ее частью. Жених – не член свадебной процессии, он находится на некотором расстоянии от нее: процессия сопровождает жениха, а не жених процессию. Ему нужно двигаться дальше: как только с шествием покончено, жених начинает новое путешествие. Как только невеста и жених встречаются и совершается свадебный обряд, церемония заканчивается – но путешествие жениха и невесты только начинается.
Природа привела вас к этой двери; природа – это свадебная процессия, и ее путь теперь завершен. Просто оглянитесь и поблагодарите ее за то, что она сопровождала вас, за то, что она довела вас до той точки, где вы можете стоять на своих собственных ногах. Просто поблагодарите участников церемонии – ведь они проводили вас до этого места. Они выполнили это с радостью, а не как тяжкий долг. Когда свадебное шествие заканчивается, начинается ваше путешествие.
Вчера Кабир говорил:
Не из написанных слов,
Но через переживание:
Когда невеста встречает его объятия,
Все гости исчезают.
Сегодняшняя сутра перекликается с этими словами. Давайте постараемся понять ее. Она повествует о том моменте, когда свадебная процессия перестает иметь значение.
О, благословенная, пой свадебные песни!
Я пришел домой с богом Рам, моим любимым.
Затем Кабир говорит:
Тело, ум, пять элементов —
Все люблю и отдаю Ему.
Когда Кабир говорит о своей любви к телу и к уму, может возникнуть естественный вопрос, почему Кабир не упоминает о душе. Это важно понять. Кабир говорит, что он любит свое тело и свой ум, но те пять великих элементов, которые образуют тело и ум, пять великих стихий, которые подвели человека к этой стадии, теперь должны быть принесены в жертву и сложены к ногам бога. Он не говорит о душе, он вообще не упоминает о ней.
