Дорин прав, говоря:
«В том-то все и дело, что об этом знает каждый трехлетний ребенок, но лаже восьмилесятилетний человек не может следовать этому учению».
Вопрос не знании слов, вопрос в знании источника, из которого растут все эти розы. Если вы отправитесь к самым корням, если вы станете поливать эти розы и заботиться о них, тогда цветы появятся, когда наступит их время.
Но у людей все шиворот-навыворот. Они начинают с роз. Затем, естественно, они заканчивают пластмассовыми розами. Начинайте с корней! Они скрыты глубоко в земле. У ваших цветов тоже есть корни - до тех пор, пока вы не отправитесь глубоко в себя, вы не выясните, как Будда цветет словно лотос, каким благоухающим становится мистик... как в присутствии пробужденного человека случается волшебство, песня без звука, стихи без слов, огромная магнетическая сила, которая дает тупым людям неверное представление, словно пробужденный человек гипнотизирует вас.
Пробужденный человек ничего не делает, но гипнотизирует само его присутствие. Человек не гипнотизирует вас. Вы неожиданно впадаете в глубокое безмолвие, в покой, о котором вы не знали прежде.
Сеппо поругался с одним монахом. Монах спросил Сеппо:
«Я обрил голову и одел черную одежду, на меня наложили обет - почему же меня нельзя считать буддой?»
Именно об этом я говорю вам: вы можете вести себя точно также как Будда - вы можете обрить голову, вы можете есть то же, что и Будда, у вас может быть походка Будды, вы можете сидеть в позе лотоса, как Будда. Но не думайте, что вы стали буддой, потому что вы просто играете в него.
Каждое навязанное извне учение разрушительно, потому что оно не позволяет вам увидеть свое невежество и понять, что вы не сделали ни единой попытки войти в свое существо. Вас удовлетворяют слова? Вы можете есть слова, но они не будут питать вас. Вам надо все узнавать самостоятельно, только этот путь питает вас.
Это бедняга спрашивает мастера Сеппо:
«Я обрил голову и одел черную одежду, на меня наложили обет - почему же меня нельзя считать буддой?»
Сеппо ответил:
«Нет ничего лучше отсутствия добродетели».
Это очень важное утверждение. Ни один будда не знает о том, что он добродетелен, что его поступки праведны. Вы думаете, кукушка знает о том, что у нее нежная песня? Вы думаете, цветок знает, что у него великолепный аромат? Будда - это просто будда. Он даже не может сказать: «Я добродетелен». Он вышел за пределы добра и зла. Будда просто представляет собой существование.
