«Ты находишься в очень опасном месте!»
Дорин сидел высоко на дереве, с которого, очевидно, мог свалиться, он жил в лесу, кишащем дикими зверями. Глава провинции с точки зрения разума прав, говоря: «Ты находишься в очень опасном месте!». Но Дорин ответил:
«Вы находитесь в еше более опасном месте!»
Хакуракутен спросил:
«Что же опасного в управлении этой провинцией?»
Дорин сказал:
«Как же вы можете говорить, что не находитесь в опасности, когда в вас огнем горят страсти и вы не можете перестать беспокоиться о том и этом?»
Настоящая опасность исходит не извне, настоящая опасность исходит из неправильной работы ума. И вы никогда не выходите из неправильной работы ума в пространство, где ума больше нет, где есть лишь чистое сознание. Тогда Хакуракутен задал такой вопрос:
«В чем суть буддизма?»
Дорин ответил словами Шакьямуни,
Словами Гаутамы Будды:
«Не делать зла,
Творить лишь добро,
Очищать себя -
Вот учение всех будд».
Хакуракутен заметил:
«Об этом знает каждый трехлетний ребенок».
Дорин ответил:
«В том-то все и дело, что об этом знает каждый трехлетний ребенок, но даже восьмидесятилетний человек не может следовать этому учению».
И первое и второе - это знание, но различие между ними огромно. Знание извне, знание из священных книг, от учителей и священников фальшиво. Все ученые только сбивают с толку.
Знание - это ваше переживание... это вкус. Никто не сделает это за вас. Это глубокий запах розы - никто не сделает это за вас. это переживание вашего существования, вхождение в вашу глубочайшую суть. Из этого переживания, по словам Будды, исходит суть...
Не делать зла,
Творить лишь добро,
Очищать себя -
Вот учение всех будд.
Вам придется понимать все иначе. Это не начало, а результат вашего самопознания. Когда вы центрированы в себе, вы не можете совершать подлые, безобразные поступки. Когда вы центрированы в себе, в вас возникает благодать, ваше сердце наполняет красота. Созидательность, песня и стихи выражают в вас то, о чем не может знать и чего не может достичь ум... вы впервые становитесь созидательной индивидуальностью. Из вас уже не может выйти ничего разрушительного.
Ученый читает Гаутаму Будду, он правильно повторяет слова, но искатель находит источник, из которого возникло это понимание Гаутамы Будды.
А ученый этого не делает.
Всякая практика чего-либо ложна. Все ваши религии предписывают вам делать одно и не делать другого. Все вы носите в себе десять тысяч заповедей. Но оттого что они не возникли из вашего существа, они представляют собой лишь бремя. Эти заповеди не освобождают вас, они делают вас индуистами или мусульманами, они делают вас буддистами или христианами, но они не делают вас божественными существами. Заповеди не дают вам вашу божественность, они не дают вам вашу природу будды.
