Моя самость есть с незапамятных времен,
Но в природе она не существует;
Человеку некуда идти, когда он умер,
Тогда вообще ничего нет.
Слово «ничего» означает полное отсутствие. Вот широко известная притча дзен:
К одному мастеру дзен пришел человек. Он задал вопрос: «Есть ли у собаки природа Будды?»
Вы больше нигде не сможете задать этот вопрос. Если вы спросите у христианина, есть ли у собаки природа Христа, он придет в бешенство. Вы оскорбляете Христа, единородного сына Бога. Вы не только богохульствуете, но еще и святотатствуете. Но в буддизме вы можете задать такой вопрос, и вам за это ничего не будет.
Итак, ученик спросил мастера:
- Есть ли у собаки такая же природа, что и у Будды?
Мастер дал ему очень странный и загадочный ответ, люди уже несколько столетий размышляют над ним. Ответ мастера стал коаном, над которым следует проводить медитацию.
- Му, - ответил мастер.
Му означает ничто. И тогда встает вопрос: что он имеет в виду, произнося му? Это может означать «нет», «ничто». Мастер говорит о том, что у собаки нет такой же природы, что и у Будды? Мастер дзен не может ответить так. Тогда что же он подразумевает под му? Мастер не имеет в виду «нет», он говорит именно «ничто». Он говорит, что Будда - это ничто, следовательно, и собака тоже ничто. Мастер говорит «да», произнося «нет».
Он говорит, что у собаки есть та же природа, что и у Будды, но Будда -это ничто! Поэтому и собака тоже ничто. Самости нет ни в Будде, ни в собаке. Внутри них никого нет! Будда пуст, пуста и собака. У них различаются только формы и сны. Собаке снится, что она собака, вот и все. Вам снится, что вы человек, а кому-то снится, что он дерево. Но внутри никого нет, там чистая тишина.
Эта тишина - самадхи. Когда вы начинаете получать проблески этой тишины, ваша жизнь начинает меняться. Тогда вы впервые живете поэтически. Тогда смерть не порождает в вас страх. Тогда ничто не может ни смутить, ни обеспокоить вас.
Ответ мастера му на самом деле означат «да». Но он не сказал «да» по определенной причине, потому что это «да» ученик понял бы неправильно. Он счел бы, что у собаки тоже есть такая же самость, что и у Будды, поэтому он не использовал слово «да». Он сказал «нет». Но он не имел в виду, что у собаки нет такой же природы. Он имел в виду, что внутри их обоих есть ничто. Различаются только формы.
Для буддиста, особенно для дзен буддиста, нет ни богохульного, ни священного.
Послушайте следующую историю:
