«Честные иереи Бога Вышняго! Вожди стада Христова! – обратился святитель Митрофаний в своем Окружном послании к воронежским пастырям вскоре после приезда на кафедру. – Вы должны иметь светлые, умные очи, просвещенные светом разумения, чтобы вести других по правому пути. По слову Господа, вы должны быть сами светом. Вы – свет мира (Мф. 5, 14)…
Христос Спаситель, вручая паству апостолу Петру, трижды сказал ему: Паси овец Моих (Ин. 21, 16)… Почему трижды? Потому, что есть три различных образа пастырской службы: проповедь, молитва, укрепленная Святыми Таинствами, а также пример жизни. Усердно возносите молитвы к Богу о врученной вам пастве, старайтесь преподавать им Святые Таинства, то есть просвещайте неверующих Святым Крещением. Согрешивших после Крещения старайтесь приводить к Покаянию и исправлению жизни. Достойных сподобляйте Пречистых Таин Тела и Крови Христовых. Заботьтесь о больных, особенно, чтобы не отходили из этой жизни без Святых Таин и не лишались последнего Елеосвящения».
Святитель Митрофан открывал новые школы, перепечатывал старые богослужебные книги, нанося тем самым сильный удар по старообрядцам. Скромный дом святителя превратился в гостиницу для странников и лечебницу для страждущих и недужных. Богатые и бедные, вдовые и осиротевшие – всем он был заступником и утешителем.
Молясь в храме за проскомидией о живых и усопших, святитель неторопливо перелистывал свой зачитанный синодик, призывая на каждое имя милосердие Божие.
«Ежели праведна душа, то, скорей всего, спасена будет, – говорил владыка Митрофан. – А ежели грешна, то молитвами Церкви да станет причастницей милости Божией».
Были в его списках воины из полка боярина Шейна, умершие на пути к Азову, воины из полка боярина Шереметева, убиенные в сражении и сгинувшие в плену. Нашлось там место воронежским беднякам и заключенным, погребение которых часто совершалось на деньги святителя.
Владыка Митрофан был одним из тех, кто поддерживал деятельность Петра Первого по укреплению армии и флота.
«Быть трудолюбивым и честным – вот лучшая политика человека, власть имущего. Приносит она, однако же, мало пользы, если не сопутствует ей благословение Божие», – писал в своих письмах Петр I. А по случаю взятия крепости Азов государь радостно отвечал графу Шереметеву: «Письмо ваше о пресчастливой победе с превеликою радостью приняли и Господа Бога сердечно благодарили, ибо таковые случаи Ему единому приписывать стоит». «Молись и трудись» – любил повторять царь. Однажды государь прибыл в Смоленск для казни взбунтовавшихся стрельцов. И когда мятежные воины, гремя кандалами, уже побрели к плахе, вдруг из толпы бросилась к ногам царя игуменья Марфа. Слезы и рыдания игуменьи, умолявшей о помиловании стрельцов, смягчили царскую душу. Петр повелел палачам отложить топоры. А игуменье Марфе приказал просить у него все, что пожелает.
