Человек, который никогда не пробовал конфеты... вы не можете объяснить ему, что такое сладость. Вы можете призвать все свои ораторские способности, но не сможете объяснить ему простую вещь, а именно, что такое сладость. Единственный выход - это предложить этому человеку несколько конфет. Именно этим занимаются мастера. Вместо того чтобы объяснять вам, что такое сладость, они предлагают вам попробовать это. Они предлагают, чтобы вы попробовали свое бытие, свое присутствие.
В каждом человеке есть будда, но, поскольку люди неосознанны, она действуют как марионетки. Они могут использовать этого будду в них - почему же они не понимают это? Почему они все время поступают как марионетки? Почему они не становятся хозяевами своего бытия? Это не трудная задача. На самом деле, это вообще не задача. Это простое умение становиться осознанным, потрясая себя и пробуждаясь. Все медитации - это просто способы потрясти вас, чтобы смутить ваш глубокий духовный сон. Успенский посвятил свою книгу «В поисках чудесного» своему мастеру Георгию Гурджиеву. Он преподнес мастеру книгу, надписав на ней прекрасные слова: «Георгию Гурджиеву, развеявшему мой сон». Но это единственная функция мастера: как-нибудь смутить вас, как-нибудь потрясти и разбудить вас.
Некуда ходить, нечего достигать.
Вы уже там, где вам нужно быть.
Поиск - вот единственный грех.
Вы можете сбиться с пути, только когда ищете.
Когда вы пребываете в самих себе, когда вы извлекаете из всего окружающего себя, свою энергию, каждый луч энергии, и концентрируете себя в самом центре своего существа... Гурджиев называет это кристаллизацией. Он был человеком, очень похожим на Бодхидхарму. Если и можно кого-то поставить на один уровень с Бодхидхармой, так это Гурджиева. То, что Гурджиев называет кристаллизацией своего существа, Бодхидхарма называет пробуждением своего существа или поля будды.
После того, как я прочел эти сутры, я стал подумывать о том, чтобы просмотреть и другие древние сутры, потому что в них обязательно будут встречаться ошибки, которые я наблюдаю в этих сутрах. Эти записи делали не просветленные люди. Это смущение, эти непреднамеренные описки сильно вредят всем тем, кто следует им. Эти записи надо исправить. Мои комментарии - это исправления и критика всего, что перепутано, что неверно. Я хочу, чтобы сутры Бодхидхармы стали совершенно ясными, чтобы в них не осталось впечатлений, оставленных этими учениками. Так всегда было... Евангелия об Иисусе были написаны спустя триста лет после его смерти, когда он уже не мог исправить эти записи. И ни один христианин не хочет, чтобы эти записи исправлял другой Иисус. Я очень хочу исправить их.
